En Torno al Ejercicio del Poder

El fin de semana pasado, nos reunimos con algunos educandos (masculinos y femeninas) de ultimo año de bachiller, y junto a ellos dimos inicio a un pequeño debate a cerca del hombre y la mujer que necesitamos para construir la Revolución que queremos, del famoso hombre y mujer nuevos necesarios para transformar la sociedad en que vivimos, e incluso leímos algunos textos del Compañero caído Guevara a fin de desmitificar la figura de nuestro guerrillero heroico y hacerlo más humano, más alcanzable para nosotros, al igual que en muchas ocasiones hemos mostrado ante nuestros ojos a un cristo más humano, no cristiano.

En este debate por llamarlo de algún modo, aunque fue más una conversación sobre lo que el imaginario colectivo concibe como figura de este nuevo hombre y mujer, surgió una pregunta muy interesante, ¿ Para que construir este hombre y esta mujer ? para dirigir la Revolución, fue casi la respuesta inmediata del colectivo ahí presente, sin embargo; estamos claros que el que dirige esta llamado a ejercer el poder, y en torno a eso, pudimos concluir que el ejercicio implica hacer y el poder como tal vendría siendo una capacidad que otorgamos como pueblo para que alguien guíe nuestro camino, alguien que hemos definido como una persona de alta moral, de visión más abierta, sin tantas trabas personales, más dispuesto al trabajo en equipo y siempre alguien que interprete las necesidades del colectivo y junto a él busque las formas más idóneas para solventarlas. Y he aquí, cuando pudimos comenzar a conversar sobre la claridad política y la conciencia de clase que debe tener este hombre o mujer que escojamos para que realice dicha actividad.

Somos concientes de que la Revolución se esta construyendo y que nuestra referencia como interprete de las necesidades del pueblo es nuestro Comandante Chávez, quien durante todos estos años se ha dedicado a transformar las condiciones de vida de millones de venezolanas y venezolanos de manera muy acertada ya continua reconociendo el poder legitimo de nuestro pueblo. Sin embargo, hemos visto compañeros y compañeras que en el transcurso del camino hacia la construcción de la Revolución, se van perdiendo por falta de conciencia de clase y por lo tanto; el poder que le otorgamos para que ejerza a favor al interés colectivo lo ejecutan en favor de su interés particular. Y no nos referíamos, a aquellos que se han enriquecido, puesto que somos concientes de que en la Revolución existen dos tipos de personas, ‘quienes viven de ella y quienes vivimos para ella’ como alguna vez lo menciono el Compañero Guevara. Nos referimos a aquellos que en el ejercicio del poder concedido por los colectivos, benefician a pequeños sectores que consideran adeptos a su modelo de ejecución y perjudican a grandes colectivos que critican con bases concretas los errores de su gestión.

Y todo esto lo enmarcábamos, sin nombrar a algún particular específicamente, en él como elegimos en algunos casos a ciertos de nuestros lideres y como ellos posteriormente eligen a nuestros lideres sucesores. Es decir; hacíamos una critica y autocrítica a la famosa línea, que no debiera existir para el ejercicio del poder ni en la teoría ni en la practica, puesto que el nivel de conciencia que debemos ir y que hemos ido adquiriendo a través de las enseñanzas del Comandante Chávez ha quitado un gran porcentaje del velo que cubría nuestros ojos desde las décadas del Colonialismo español, es increíble que todavía, cual estrategia cuarto republicana nos digan desde determinados sectores que la línea es tal, cuando nosotros constantemente escuchamos al Compañero Presidente Chávez, diciendo que debemos estudiar nuestra realidad para poder transformarla y para poder escoger a los compañeros y compañeras que consideramos cumplen con los requisitos para ejercer el poder de hacer valer nuestras decisiones.

Cuando nos medimos en un partido de béisbol vamos como equipos iguales, nos reconocemos como seres humanos y valoramos las capacidades de cada uno de los jugadores como seres individuales, así lo hacemos en los Consejos Comunales, y del mismo modo debemos hacerlo en el partido, cuando vienen las elecciones internas para elegir a nuestro candidato a determinado cargo de responsabilidad, inmediatamente empiezan a aparecer como por arte de magia las famosas líneas, esas famosas líneas nunca son dictadas por el Comandante Chávez, no, él mientras estamos en internas nunca se pronuncia a favor o en contra de ninguna o ninguno de los candidatos y cuando terminan lo reconoce como portador de la voluntad del pueblo, pero algunos otros si se pronuncian a favor o en contra generando matrices de opinión y atribuyéndoselas al Comandante, a fin de garantizar sus puestos o cúrules en algunos sitios específicos. No puede haber practica más Neo-liberal que esa, la de cuadrase para sostenerse a si mismo sin importar el interés colectivo. Necesitamos mujeres y hombres nuevos que puedan acompañar al pueblo junto al Comandante Chávez, no podemos ser tan irresponsables como para elegir en nuestras primarias famosas líneas dictadas por pseudo-lideres que utilizan sus cargos y por ende, ejercen el poder que les hemos otorgado para beneficio propio perjudicando a los grandes colectivos. La única línea del Compañero Presidente es la Revolución, La Revolución Bolivariana y Socialista, ninguna otra, y en este marco estamos llamados a hacer valer nuestra conciencia por encima de aquellos círculos de poder enquistados en nuestros espacios de gobierno.

El ejercicio del poder no concierne única y exclusivamente a quienes elegimos para ello, no, el ejercicio del poder esta inserto en nosotros mismos durante todo el tiempo que dure nuestra existencia, el poder popular no es un eslogan del mercado, es una práctica diaria, es la participación en la toma de decisiones colectivas, en la corresponsabilidad en los asuntos de estado, es el entender que a quien elegimos para que se siente con nosotros a la misma mesa y hable nuestro mismo idioma, es porque realmente lo conocemos, lo hemos escuchado hablar, lo hemos visto trabajar y consideramos que somos nosotros en él cuando se tomen las decisiones transcendentales para preservar todo lo que la Revolución guiada por el Comandante Chávez a alcanzado para nuestro bien, y profundizar lo que aún esta en proceso de construcción. Como la Revolución misma.

De modo general, podríamos decir que así, llegamos al final de nuestro debate entorno al ejercicio del poder, ejercicio que dio para que conversáramos muchas horas más, y sobre todo para que de a poco aportemos nuestro granito de arena al estudio de nuestra Venezuela Revolucionaria, de Nuestra América Morena, heroica y contestataria, y sobre todo al estudio del Rol al que estamos llamados a desempeñar como hombres y mujeres en este cambio de época universal.

(Publicado por Luis Fernando Claros Posada)

Leer más...

El Sur También Existe.

Apreciado lector, lo invitamos a leer este pequeño ensayo sobre el mediometraje Cuando La brújula marco el Sur, debemos reconocer que existen dos formas de entender la vida y por lo tanto, de entender nuestra historia, la primera forma es desde la visión de ellos, desde el discurso de la derecha, ese discurso enmohecido por el pasar del tiempo, y por el frío de nuestra sangre derramada en busca de libertad, y la otra forma es desde nuestras condiciones reales u objetivas como lo escribiría Carlos Marx, y es justamente desde esta visión, la nuestra, la de la realidad de nuestro pueblo, desde los hechos jamás contados a nuestra gente, pero si descritos por cronistas de indias que seguramente no hacen parte de las colecciones en los anaqueles de la real academia de España, desde donde se narra en audiovisual esta genial producción de la villa del cine, ciudadela en la que hacemos cine desde Venezuela, con la con la convicción de que Latinoamérica también existe.

Constantemente escuchamos que la Revolución Bolivariana, es la Revolución de la conciencia, y solo generamos conciencia de nuestros actos cuando los analizamos, los criticamos y luego nos autocriticamos, bueno, Cuando la Brújula Marco el Sur, busca exactamente eso, que revisemos los actos, y desde exposiciones sencillas como la que hace el compañero Brito García, y las que observamos en animación digital, vemos los actos cometidos por los mal llamados conquistadores, tenemos la posibilidad hoy, a 517 años de su llegada poder criticarlos y poder autocriticarnos nosotros mismos, cuando aun llamamos a nuestros aborígenes, indios, sabiendo que España no llego a la india, sino al Avía Ayala, a nuestra tierra donde también teníamos cosas que contar, modos para construir, y una muy bien estructurada organización social. Es así, desde nuestra realidad, que la fundación villa del cine, gracias a un buen trabajo de investigación, a una buena dirección y por supuesto, a un verdadero discurso, construye a través de este documental de 89 minutos, una contextualización general de lo que más puede parecerse a nuestra historia, los indígenas no estaban esperando a Cristo, como hace algunos meses lo dijo el papa Benedicto XVI, los indígenas no eran animales con plumas como en algún momento los describió Hernán Cortéz cuando invadió México, los indígenas eran hombres y mujeres que tenían conciencia, de si mismos, de la naturaleza, del mundo que los rodeaba, y por ende, asumían toda su estructura social, simplemente, no supieron prever que la guerra los venia buscando.

Si la historia de América, como la muestra este documental, se nos hubiera contado desde el principio, quizá no solo hubiera habido un Bolívar o un San Martín, quizá el continente habría parido millones de hijos como ellos, pero no fue así, nunca los originarios recobramos el poder, y es solo hasta hoy, casi diez años de Revolución, cuando como pueblo estamos escuchando y en algunas ocasiones viendo producciones como esta, que permiten comenzar a pensar desde la orilla del mar, desde la mañana aquella en que los indígenas del continente vieron por vez primera, a esos monos peludos, que olían a demonios, venían del mar, con un lenguaje extraño y que en sus manos cargaban el poder del trueno para someternos.

Son solo diez años, tenemos 507 aun por descifrar, más los que le anteceden que están perdidos y que son parte de nuestra historia también, veamos mas allá de este documental, leamos a Fray Bartolomé de las Casas, escuchemos al África, la historia que ella tiene que contarnos, y de la cual nosotros también somos parte, la invasión no fue solo aquí, el continente negro sufrió una al mismo tiempo, por nuestra sangre corren los tambores al igual que las cerbatanas, y en nuestros ojos se ve el reflejo de la opresión. Somos de aquí, pero al mismo tiempo somos de allá, y tenemos un vacío teórico al respecto, y eso ha contribuido a nuestro problema de identidad, a nuestra no valoración de patrimonio, a nuestra forma de enfrentarnos con la vida misma, no es casual que hoy en día tengamos una oposición rancia con muchachitos de pelo engominado y pinchos señalando el cielo diciendo groserías por radio y televisión y además pidiendo libertad de expresión, no señores; eso no es casual, es mas bien causal, es producto de todo este proceso de desinformación, de tergiversación de la realidad que nos impusieron desde aquel 12 de octubre cuando pisaron por vez primera nuestra tierra allá en 1492. Mirar Cuando la Brújula Marco el Sur, es escuchar por dentro: otro mundo es posible, porque no siempre fue así.

Es aquí lector, donde te invitamos a verlo, a discutirlo, a criticarlo, pero sobre todo a documentarte, a autocriticarte y a construir la historia desde la realidad, con las contradicciones que se presentan, con la paciencia que hay que asumir para entenderla, y con el coraje y la valentía para reconocer cual a sido nuestro verdadero Rol en ella.

No existe mejor forma de conocer la historia que escuchándola desde nuestros labios, no hay una mejor manera de entenderla que viviéndola. Bueno, hemos visto un material, que nos permite descubrirla a grandes rasgos, ahora la cosa es como la estamos contando, como la estamos creyendo, desde que visión estamos argumentando nuestro discurso, no podemos creer que somos de derecha cuando toda nuestra ascendencia ha sido oprimida, a sufrido el peso de pensar desde la izquierda. En otras palabras, no podemos creernos negreros, cuando llevamos al afro por dentro, no podemos ser mas que otro cuando la historia nos ha demostrado que siempre hemos sido tratados como menos, tenemos que reconocernos como iguales en el discurso y en la práctica, debemos reconstruir nuestra historia, recuperar identidad, y solo así sabremos a conciencia desde que lado es el discurso que estamos llamados por la historia a propagar en la palabra y en la acción.

¡ Patria, Socialismo o Muerte !

¡ESTAMOS VENCIENDO COMANDANTE !

(Publicado por Luis Fernando Claros Posada)

Leer más...