A reclamar al Sernac: Beata chilena en realidad tenía cara de chilena

THE CLINIC PRESS

El conocido rostro de la beata católica Laura Vicuña (1891-1904), venerado por miles de devotas, monjas y escolares, resultó ser más falso que especulador con vocación de servicio público. Ahora, luego de una extraña investigación secreta realizada por Carabineros -a pedido de las monjas Salesianas de Argentina-, se viene a descubrir que esa lolita ajustada a los cánones de belleza europea (de sonrientes labios humedecidos, mejillas acaloradas, ojos claros y cabello castaño, digno de publicidad de shampú), en realidad era una niña de aspecto amerindio; linda, pero de mirada terca y expresión de no tener demasiados amigos.

El contraste entre idealización y realidad ha dejado estupefactos a los creyentes. Pero todo podría tratarse de una sobrerreacción, pues hay que reconocer que las narices de ambas imágenes son casi idénticas.

Laura Vicuña es beata y patrona de las víctimas de abusos e incesto. Se encuentra en proceso de canonización, principalmente por rezar todos los días para que su madre viuda dejara de tener relaciones íntimas con un tal Manuel Mora, en casa del que madre e hija vivían. Algo que la pequeña consideraba un pecado. Mora, hombre violento y con costumbres muy de su época, -ante la oposición de la niña- le tomó odio y le propinó palizas en un par de oportunidades. Poco antes de morir producto de una enfermedad, Vicuña le dijo a su madre: “Muero, yo misma se lo pedí a Jesús, hace dos años que ofrecí mi vida por ti, para pedir la gracia de tu conversión, Mamá, antes de morir ¿tendré la dicha de verte arrepentida?”. Es de suponer que tales palabras dejaron a la madre con un sentimiento de culpa que, en nuestros días, habría requerido al menos de un par de años de atención especializada.

Todo eso, si es que la historia no tiene el mismo origen del rostro conocido hasta ahora, uno deformado por la imaginación (y quizá el inconsciente racismo), de las monjas salesianas, a quienes todos parecen considerar las culpables del bochorno de estos días.

“Esto no lo merecía la beata. No pienso que fue con intención. Supongo que no hubo gran reflexión frente al tema. Creo que existió un error al no prestarle la debida atención al padre Ciro Brugna, él tenía las cosas muy claras. Acá hay un error de información de parte de las salesianas”, declaró a El Mercurio el sacerdote y biógrafo de Laura Vicuña, Pedro de la Noi, en un lenguaje sacerdotal, que no por indirecto deja dudas: señala con el dedo acusador a las monjas y reivindica a un colega cura, que fue el primer promotor de la niña que murió reprochando a su madre.

(Tomado de la edición digital del THE CLINIC)

Leer más...

Leer noticias: La forma más perfecta de convertirse en un robot

Por: Manuel Freytas (*)

En su objetivo esencial, la noticia "express", la "comida rápida" de la información, no está orientada a alimentar el conocimiento sino a engordar la ignorancia masiva. Es el recurso más efectivo que utiliza la estructura mediática para reconvertir al cerebro humano en un microchip repetidor de eslóganes al servicio de la dominación sin el uso de las armas.

En el sistema (nivelado como "mundo único"), sólo un minoría elabora (y consume) análisis o interpretaciones sobre los acontecimientos que se suceden en el planeta.

A nivel masivo, las "noticias" o la "información" publicada se sintetizan en títulos, volantas, y párrafos cortos que se resumen en sí mismos. Nacen y mueren a la misma velocidad de la lectura.

No hay contexto, no hay historia, no hay relación ni causalidad entre acontecimiento y acontecimiento, y, las noticias, como las imágenes, sólo se fijan (y quedan) en la retina mientras las miramos, las leemos o las escuchamos.

Para las agencias, diarios y grandes cadenas mediáticas (locales o internacionales), este formato de "consumo" es lo ideal.

La gente, dicen sus ejecutivos, siempre anda apurada. Y les hacemos el mundo fácil y simple de digerir.

Así se niveló mundialmente la comunicación "express", la información de "consumo rápido", solo títulos, párrafos cortos, hechos memorizados fáciles de digerir y recordar.

Y el "gran público" (el demandante masivo de información "express") se acostumbró a asimilar información "suelta" (sin porqué ni para qué) y sin analizar ni reflexionar sobre su autenticidad y origen.

Fácil y cortito, es la fórmula impuesta. Una especie de "mundo de eslóganes", que el "gran público" repite como un loro electrónico en su vida privada, en su trabajo, y en todos los chats y redes sociales donde le dejan inscribirse.

Y la información "express", nivelada y manipulada a escala global, creó un mundo a su imagen y semejanza: El mundo de los "opinadores" compulsivos programados por los eslóganes sueltos de las noticias "express".

Y como emergente lógico, la función de la reflexión y el análisis (natural del humano), fue reemplazada por el "comentario" sin sostén, y por la especulación con los rumores y las teorías conspirativas sin fundamento racional.

Hay una primera explicación técnica: La función del periodismo del sistema no es promover el conocimiento (la comprensión razonada) de la noticia, sino promover el "debate" sin reglas, la discusión irracional y esquizofrénica (sin análisis ni información procesada) de los títulos difundidos como "imágenes sueltas" para producir atracción comercial.

Programar lectores, televidentes, o internautas con eslóganes que confrontan con otros eslóganes, es la función y misión esencial que surge de la estructura operativa del periodismo masivo que vende "noticias" como si fueran hamburguesas en la góndola.

Y se produce el milagro buscado: El público masivo, el alienado programado (AP), consume información "express" de la misma manera que consume música, espectáculos, productos, hasta presidentes y normas de vida vendidos como si fueran desodorante de ambiente.

Esa sensación de "libertad sin fronteras" que les deja a los "opinadores" compulsivos la información de consumo rápido (como la comida chatarra de Mc Donalds) les permite, con total impunidad, "criticar" o "juzgar" casi cualquier acontecimiento sin tener información ni elementos fundantes de análisis sobre lo que se discute.

En este contexto, es muy común, por ejemplo, que un AP (alienado programado) "opine" sobre el conflicto de Irán sin saber siquiera identificarlo en el mapa.

En su objetivo esencial, la noticia "express", la "comida rápida" de la información, no está orientada a alimentar el conocimiento sino a engordar la ignorancia masiva.

Es el recurso más efectivo que utiliza la estructura mediática para reconvertir al cerebro humano en un microchip repetidor de eslóganes, mientras el sistema, gobiernos, bancos y empresas capitalistas (que financian a la estructura mediática) siguen depredando y haciendo negocios en el mundo real.

Desde el punto de vista de su utilización mediática, la noticia "express" se fundamenta y abreva en las técnicas del control mental.

Operativamente, el control mental es una técnica orientada a captar y/o manipular la conducta de las personas, controlando sus emociones y su capacidad de "reflexión", con la finalidad de direccionar comportamientos (sociales o individuales) hacia los fines buscados por el "controlador" (Gobiernos, grupos de poder, etc).

Este modelo de manipulación de conducta social (el control mental) se resume en el "pensamiento de manada", donde el individuo resigna su capacidad de "pensamiento propio" a cambio de protección por parte del líder (programador) del grupo.

Y el control mental, para que sea exitoso, necesita del "pensamiento sectario", cuya estructura está compuesta por un "receptor pasivo" (el manipulado con el control mental) y un "emisor activo (el líder programador).

En este caso, el consumidor alienado de noticias "express" es el receptor pasivo, mientras que la estructura mediática de programación es el emisor activo.

De manera tal que, dentro de este esquema funcional, no hay una identificación crítica con la noticia (un feed back entre emisor y receptor), sino una memorización pasiva orientada a impedir la comprensión totalizada de los acontecimientos sobre los que aparentemente se "informa".

El resultante (que se puede verificar fácilmente): El lector, televidente o radioescucha se convierte en un difusor pasivo de títulos (vaciados de contenidos críticos y reflexivos) que se retroalimentan como órdenes en el cerebro masivo.

Esto crea la atomización esquizofrénica, y permite, por ejemplo, que el receptor, pase, sin ninguna conexión reflexiva ni emocional, de una noticia sobre la muerte de 200.000 personas en Haití, a otra sobre la última producción discográfica de un cantante de moda.

Y este fenómeno explica, a su vez, la indiferencia de las mayorías frente a exterminios militares en masa de seres humanos indefensos (como los de Israel en Gaza) que, sin mediar la alienación atomizante mediática, producirían reacciones masivas contra sus perpetradores.

Este efecto se produce por una operación reduccionista y atomizante con las noticias "express". Por ejemplo: Si yo titulo "Israel está en guerra con Hamás", sin aclarar que Israel es la potencia agresora y Hamás el agredido, lavo las operaciones de exterminio del Estado judío de toda connotación genocida.

Trasladada a cualquier otro plano, la función de las noticias "sueltas" (descontextualizadas y sin conexión entre sí) está orientada a impedir que las mayorías (a través del pensamiento reflexivo) tomen conciencia de quién es el dominador y quien el dominado.

Esta es la razón que justifica el bombardeo diario con "titulares" que presentan los acontecimientos descuartizados y despojados de todo sentido de totalidad interpretativa.

Destruido su pensamiento crítico (por medio de la información descontextualizada y sin historia) el alienado programado se masifica y se nivela en trasmisor pasivo de un único mensaje: El que difunde (a modo de un "Gran Hermano") la estructura mediática que comercia con las "noticias".

La estructura del "pensamiento de manada" se traduce en un axioma funcional: El sistema no quiere que pienses por ti mismo, sino que obedezcas órdenes.

Estas órdenes (en la era del control mental) no son militares sino "persuasivas". No actúan por imposición física (la tortura y el miedo a la muerte), sino por imposición psicológica (la "persuasión" social).

La etapa de la "colonización de las sociedades" con el consumo de productos, comenzada en la década del 60, posibilitó la era de la "colonización mental" con el consumo de información perfeccionada con el advenimiento masivo de Internet y de las comunicaciones globalizadas en la década del 90.

Cuando el sistema capitalista trasnacional, por medio del consumo, niveló un "modelo único de pensamiento", sentó las bases psicosociales para el control político-ideológico por medio de la información periodística manipulada por operaciones psicológicas.

De manera tal, que las técnicas y estrategias del control mental se revalorizaron dentro de métodos científicos de direccionamiento de conducta de masas, y se convirtieron en una eficiente estrategia de dominio sin el uso de las armas.

Mediante la manipulación y direccionamiento de conducta por medios psicológicos el individuo-masa se convierte en "soldado cooperante" de los planes de dominio y control social establecidos por el capitalismo trasnacional y la potencia imperialista regente de turno.

Es a la vez, víctima y victimario, de las operaciones psicológicas, ya que se convierte en una célula consumista-trasmisora tanto de planes de consumismo capitalista como de planes de control y represión social manipulados sin el uso de las armas.

Las noticias "express", la información de "consumo rápido", son la columna vertebral de esta estrategia.

(*) Manuel Freytas es periodista, investigador y analista, especialista en inteligencia y comunicación estratégica.

Leer más...

Creación y Comunidad o el arte de reconocernos.

Sumario

La presencia de activadores culturales de Misión Cultura en todos los municipios ha develado las singularidades de país ausente bajo la máscara de aséptica del sincretismo. Modo de ocultamiento que ha servido al soslayamiento de existencias que retan a la historia en sus fueros internos. Flokloristas e investigadores que merced al un canon occidental tejieron una bruma de prejuicios y caricaturas sobre los verdaderos tonos de la venezolanidad. Descentralizada la licencia de la antropología cultural, del tradicionalismo y la identidad, miles de protagonistas participan en la reconstrucción y elaboración de los inventarios de saberes. Esto supone un rescate de experiencias trascendentales en el proceso de transformación del campo sensible (ético y estético) del socialismo bolivariano. El arte como proceso de reconstrucción y elaboración de subjetividades, sin obviar las particularidades del creador, va superando la falsa dicotomía “individuo / colectivo” y busca su referente en el tránsito hacia lo público, lo social. Puesto que no hay práctica revolucionaria sin teoría revolucionaria, necesario es reflexionar cada proceso concreto. Para ello sostuvimos una conversación con Luis Fernando Claros, Activador de Misión Cultura Equipo de Sistematización Tar-y-bari. Municipio Cárdeno, quien adelanta, junto a su grupo de sistematización, una de esas tantas experiencias para el análisis.

1.Como activador de la Misión Cultura vienes desempeñando un trabajo en dos sentidos, íntimamente ligados por supuesto .El primero corresponde al ámbito académico que se corresponde con el diagnóstico participativo de las comunidades en cuánto al visibilización y empoderamiento de su espacio cultural donde el reconocimiento de lo local y auto referencial es prioritario. Y por el otro el de encontrar espacios para la creación artística ¿Qué papel ha jugado el arte como reconstructor del imaginario colectivo, y, de qué manera lo patrimonial se expresa en las nuevas formas de expresión?

RESPUESTA:

Bueno, tomaríamos la expresión artística como instrumento político de transformación, en este sentido, podríamos decir que en el proceso que estamos desarrollando el arte como tecnicismo simplemente esta aportando al reconocimiento de los saberse populares de nuestro pueblo, es decir; tomamos como referencia el arte para reconocernos como hacedores de cultura y por lo tanto; como seres capaces de crear cosas a partir de nuestras experiencias vividas que reflejen el sentir de nosotros mismos como seres humanos. En cuanto a lo patrimonial que no es otra cosa que aquello que en los colectivos reconocemos como parte importante de nuestra historia, es el sentir del yo como pueblo, del yo como nosotros el que vemos reflejado en las creaciones plásticas, escénicas, y literarias que se están produciendo en el país.

2. Vivimos una época de grandes confrontaciones parigmáticas. A 20 años de la caída del muro de Berlín y de las estructuras ideológicas del Capitalismo moderno, surge de nuevo el debate ideológico por la hegemonía mundial. De fondo esta guerra se librará en lo Cultural. El cine y los libros son dos de las herramientas más poderosas de la cultura de masas ¿A qué nivel se está dando una respuesta alternativa desde las bases en el terreno de la estética y los discursos culturales?

RESPUESTA:

Estamos reconstruyendo esta respuesta, estamos quitando de algún modo por así decirlo, el velo que cubre nuestros ojos desde hace más de 516 años, en estos diez años de construcción de la Revolución, hemos estado tocando diversas formas de conectar el discurso al que estamos llamados a propagar y defender tanto en la teoría como en la práctica, y hemos empezado por redefinir conceptos como Cultura, Identidad, Arte, Humanismo, desde el barrio donde vivimos la mayoría de los venezolanos y venezolanas, reuniéndonos en la casa de los vecinos, en los parques , en las escuelas y desde ahí, comprendiendo que la historia del mundo no siempre ha sido regida por el Capitalismo, no siempre unos han estado por encima de los otros, y que muchos de los discursos que nos han enseñado son ajenos a nuestra realidad. Desde este punto de vista, me atrevería a decir, que por el camino que vamos enfrentando el reto de crear una nueva estética revolucionaria y llevando a la praxis la reconstrucción- No la construcción- la reconstrucción de lo que hemos sido como seres humanos de carne y hueso, vamos bien.

3. ¿Cómo ha sido la experiencia con lo de Cine Comunitario, cuál es el fin de este programa?

RESPUESTA:

En cuanto al Cine Comunitario, la experiencia ha sido tan enriquecedora que nos ha mostrado como pueblo, que el Cine podemos verlo en nuestro barrio, en nuestra casa comunal, en nuestra escuela y mas allá podemos hacerlo en estos mismos espacios, con gente de carne y hueso, que piensa como nosotros, que ve las cosas que nosotros a diario vemos y que entiende lo que pasa por nuestras cabezas. Esto es la Revolución, la inclusión, la masificación de políticas culturales que permiten que veamos en este caso en particular, el cine, desde el espacio en que podemos hacerlo, verlo, criticarlo y sobre todo auto criticarnos en cuanto a lo que estamos haciendo. El Cine Comunitario, no quiere decir el Cine mal hecho, el Cine Comunitario hace referencia a la recreación de nuestra realidad tomando como referente el que vemos y lo que hacemos, en Venezuela estamos haciendo Cine, desde la Villa y desde los barrios, pero eso si, con el pueblo.

4. Hablemos del taller de animación en plastilina que desarrollas ahora. ¿Cuál es el desafío concreto al empoderar a las comunidades de estas herramientas?

RESPUESTA:

El desafío es el mismo que plantea en este momento la América Latina, el poder entregar a nuestro pueblo el conocimiento que no pertenece a nadie y que sólo es conocimiento si lo entregamos a los demás, la animación en plastilina es la herramienta que estamos de algún modo usando para mostrar a nuestro pueblo que nosotros también creamos, que tan bien somos capaces de contar nuestra historia a través de grandes pantallas que llegan con su mensaje a millones de personas en el mundo. Un día nuestros pueblos van a poder hacer llegar nuestra verdadera historia a todos los pueblo del mundo, y no solo a través del Cine, también de libros, de pinturas de esculturas.

5. ¿Cómo participa la comunidad en la creación de los contenidos?

RESPUESTA:

Esta pregunta es la que más me gusta, ya que la Comunidad es la que hace todo, nosotros simplemente facilitamos el proceso de creación, mostramos a través de metodologías simples como en conjunto podemos concebir la idea, ideas que están en todo el ambiente, ideas que constantemente pasan por nuestra cabeza y compartimos con nuestros vecinos y vecinas, después de que nos ponemos de acuerdo en la idea, vemos como construir un guión, de manera consciente sabiendo lo que queremos decir, vemos ejemplos de nuestra cotidianidad y los analizamos, vemos sus pro y sus contras, y como nosotros podemos aportar para rescatar nuestra identidad y para resolver los problemas que nos han sido impuestos. Entregamos de algún modo, por así decirlo, la técnica, por que la esencia la tenemos todos.

6 ¿Ha sido una limitación la transferencia de los aspectos técnicos propios del Cine? ¿Se avanza hacia la búsqueda de una tecnología popular en función de un lenguaje propio?

RESPUESTA:

Por supuesto que hemos tenido limitaciones técnicas, pues no contamos con los recursos de los grandes creadores del Cine, y es entonces; cuando nos hemos visto llamados a crear de algún modo las herramientas genéricas del Cine, y esto es bueno, porque para enseñar a los niños a manejar un dolly por ejemplo, hemos tenido primero que enseñarles a dibujarlo, y luego a soldar sus partes, lo mismo con grúas, rebotadores de luz que hemos hecho con anime y papel aluminio, y por supuesto ahora que estamos con la animación en plastilina, todo el mundo debe conocer aspectos básicos de la fotografía y como dar movimiento a través de fotogramas a muñecos modelados por ellos mismos, después de un taller facilitado por un compañero que maneja la técnica. Si esto a lo que algún modo llamamos herramientas genéricas no es buscar una tecnología popular en función de nuestro lenguaje propio, entonces que podría ser compañeros.

7. Celebramos que hayan empezado con Niños, esto me hace pensar el la continuidad de esta experiencia. Háblame de esto.

RESPUESTA:

Bueno, esta es la primera experiencia en animación de plastilina y con niños, pero desde hace casi tres años atrás, venimos trabajando con adolescentes en la creación de cortometrajes que reflejan su realidad social, particularmente hemos desarrollado talleres de preproducción-producción y posproducción, con mas de 300 jóvenes mostrando en este proceso todo lo que tiene ver con la realización, desde la construcción de las herramientas hasta el manejo de ellas, todo hecho por ellos, lo hemos hecho sin grandes recursos económicos pero, si con mucha solidaridad y apoyo de algunos compañeros y compañeras que comparten con nosotros el ideal de entregar herramientas que permitan expresar nuestros sentimientos y mostrar nuestro verdadero mundo haciendo ver que podemos transformarlo, para mejor.

8. Algo que puedas destacar del proceso.

RESPUESTA:

Te hablaré desde el único proceso que veo aquí, el proceso de creación y transformación de nuestras realidades, y esto tiene que ver con todo, desde lo que estamos haciendo que es facilitar el conocimiento y el reconocimiento como seres humanos dando algunas herramientas artísticas, hasta la construcción de un nuevo país que se revoluciona diariamente en todos los sentidos y que esta guiado por el Compañero Chávez, quien encarna desde la dirección política de gobierno el camino de la inclusión, la masificación y la democratización del poder popular.

Que más podría rescatar del proceso si no todo aquello que invita a que veamos a Venezuela con nuestro propios ojos.

(Entrevista a Luis Fernando Claros Posada. Activador de Misión Cultura Equipo de Sistematización Tar-y-bari. Municipio Càrdenas.)

Leer más...

Estrenan el 6 de diciembre la Cinemateca en Cárdenas

(Yorney Suárez)

Los activadores de la Misión Cultura, Letty Moreno, Silfredo Pernía y Luis Fernando Claros, iniciaron hace dos meses el curso de Animación de Plastilina, en la sala de cine del municipio Cárdenas, ubicada en Colinas del Táchira, curso que hace parte del tercer Proyecto de aprendizaje, con el que buscan como educadores, la mención Desarrollo Cultural.

Este curso contó con el apoyo de la Plataforma del Cine y Medios Audiovisuales del Ministerio de la Cultura-Táchira. "El 25 de noviembre se terminó la edición de la película "Un Pueblo Rico", hecha por 16 niños entre 10 y 15 años, quienes crearon la idea, hicieron el guión, modelaron la plastilina, tomaron fotografías, capturaron sonido, y estuvieron presentes en la edición", expreso Luis Fernando Claros.

Así mismo, hacen el llamado a toda la comunidad para que el próximo domingo -6 de diciembre- se acerque al estreno en la Cinemateca del municipio Cárdenas, ubicada en la comunidad de "Colinas del Táchira", a partir de las 04:00

p.m., donde también se presentarán seis trabajos seleccionados, productos de talleres realizados por la Plataforma Medios Audiovisuales en distintos municipios del Estado. Explicó Claros que habrá un conversatorio sobre la producción audiovisual comunitaria, la intención que tiene el desarrollo del cine digital del cine venezolano.

Por último, señaló que en la Misión Cultura se tiene pautado seguir con los cursos y talleres de producción audiovisual, de los cuales se informará debidamente a la comunidad.

(Noticia reseñada en el Diario la Nación, de San Cristóbal, el 04 de diciembre de 2009)

Leer más...

En Torno al Ejercicio del Poder

El fin de semana pasado, nos reunimos con algunos educandos (masculinos y femeninas) de ultimo año de bachiller, y junto a ellos dimos inicio a un pequeño debate a cerca del hombre y la mujer que necesitamos para construir la Revolución que queremos, del famoso hombre y mujer nuevos necesarios para transformar la sociedad en que vivimos, e incluso leímos algunos textos del Compañero caído Guevara a fin de desmitificar la figura de nuestro guerrillero heroico y hacerlo más humano, más alcanzable para nosotros, al igual que en muchas ocasiones hemos mostrado ante nuestros ojos a un cristo más humano, no cristiano.

En este debate por llamarlo de algún modo, aunque fue más una conversación sobre lo que el imaginario colectivo concibe como figura de este nuevo hombre y mujer, surgió una pregunta muy interesante, ¿ Para que construir este hombre y esta mujer ? para dirigir la Revolución, fue casi la respuesta inmediata del colectivo ahí presente, sin embargo; estamos claros que el que dirige esta llamado a ejercer el poder, y en torno a eso, pudimos concluir que el ejercicio implica hacer y el poder como tal vendría siendo una capacidad que otorgamos como pueblo para que alguien guíe nuestro camino, alguien que hemos definido como una persona de alta moral, de visión más abierta, sin tantas trabas personales, más dispuesto al trabajo en equipo y siempre alguien que interprete las necesidades del colectivo y junto a él busque las formas más idóneas para solventarlas. Y he aquí, cuando pudimos comenzar a conversar sobre la claridad política y la conciencia de clase que debe tener este hombre o mujer que escojamos para que realice dicha actividad.

Somos concientes de que la Revolución se esta construyendo y que nuestra referencia como interprete de las necesidades del pueblo es nuestro Comandante Chávez, quien durante todos estos años se ha dedicado a transformar las condiciones de vida de millones de venezolanas y venezolanos de manera muy acertada ya continua reconociendo el poder legitimo de nuestro pueblo. Sin embargo, hemos visto compañeros y compañeras que en el transcurso del camino hacia la construcción de la Revolución, se van perdiendo por falta de conciencia de clase y por lo tanto; el poder que le otorgamos para que ejerza a favor al interés colectivo lo ejecutan en favor de su interés particular. Y no nos referíamos, a aquellos que se han enriquecido, puesto que somos concientes de que en la Revolución existen dos tipos de personas, ‘quienes viven de ella y quienes vivimos para ella’ como alguna vez lo menciono el Compañero Guevara. Nos referimos a aquellos que en el ejercicio del poder concedido por los colectivos, benefician a pequeños sectores que consideran adeptos a su modelo de ejecución y perjudican a grandes colectivos que critican con bases concretas los errores de su gestión.

Y todo esto lo enmarcábamos, sin nombrar a algún particular específicamente, en él como elegimos en algunos casos a ciertos de nuestros lideres y como ellos posteriormente eligen a nuestros lideres sucesores. Es decir; hacíamos una critica y autocrítica a la famosa línea, que no debiera existir para el ejercicio del poder ni en la teoría ni en la practica, puesto que el nivel de conciencia que debemos ir y que hemos ido adquiriendo a través de las enseñanzas del Comandante Chávez ha quitado un gran porcentaje del velo que cubría nuestros ojos desde las décadas del Colonialismo español, es increíble que todavía, cual estrategia cuarto republicana nos digan desde determinados sectores que la línea es tal, cuando nosotros constantemente escuchamos al Compañero Presidente Chávez, diciendo que debemos estudiar nuestra realidad para poder transformarla y para poder escoger a los compañeros y compañeras que consideramos cumplen con los requisitos para ejercer el poder de hacer valer nuestras decisiones.

Cuando nos medimos en un partido de béisbol vamos como equipos iguales, nos reconocemos como seres humanos y valoramos las capacidades de cada uno de los jugadores como seres individuales, así lo hacemos en los Consejos Comunales, y del mismo modo debemos hacerlo en el partido, cuando vienen las elecciones internas para elegir a nuestro candidato a determinado cargo de responsabilidad, inmediatamente empiezan a aparecer como por arte de magia las famosas líneas, esas famosas líneas nunca son dictadas por el Comandante Chávez, no, él mientras estamos en internas nunca se pronuncia a favor o en contra de ninguna o ninguno de los candidatos y cuando terminan lo reconoce como portador de la voluntad del pueblo, pero algunos otros si se pronuncian a favor o en contra generando matrices de opinión y atribuyéndoselas al Comandante, a fin de garantizar sus puestos o cúrules en algunos sitios específicos. No puede haber practica más Neo-liberal que esa, la de cuadrase para sostenerse a si mismo sin importar el interés colectivo. Necesitamos mujeres y hombres nuevos que puedan acompañar al pueblo junto al Comandante Chávez, no podemos ser tan irresponsables como para elegir en nuestras primarias famosas líneas dictadas por pseudo-lideres que utilizan sus cargos y por ende, ejercen el poder que les hemos otorgado para beneficio propio perjudicando a los grandes colectivos. La única línea del Compañero Presidente es la Revolución, La Revolución Bolivariana y Socialista, ninguna otra, y en este marco estamos llamados a hacer valer nuestra conciencia por encima de aquellos círculos de poder enquistados en nuestros espacios de gobierno.

El ejercicio del poder no concierne única y exclusivamente a quienes elegimos para ello, no, el ejercicio del poder esta inserto en nosotros mismos durante todo el tiempo que dure nuestra existencia, el poder popular no es un eslogan del mercado, es una práctica diaria, es la participación en la toma de decisiones colectivas, en la corresponsabilidad en los asuntos de estado, es el entender que a quien elegimos para que se siente con nosotros a la misma mesa y hable nuestro mismo idioma, es porque realmente lo conocemos, lo hemos escuchado hablar, lo hemos visto trabajar y consideramos que somos nosotros en él cuando se tomen las decisiones transcendentales para preservar todo lo que la Revolución guiada por el Comandante Chávez a alcanzado para nuestro bien, y profundizar lo que aún esta en proceso de construcción. Como la Revolución misma.

De modo general, podríamos decir que así, llegamos al final de nuestro debate entorno al ejercicio del poder, ejercicio que dio para que conversáramos muchas horas más, y sobre todo para que de a poco aportemos nuestro granito de arena al estudio de nuestra Venezuela Revolucionaria, de Nuestra América Morena, heroica y contestataria, y sobre todo al estudio del Rol al que estamos llamados a desempeñar como hombres y mujeres en este cambio de época universal.

(Publicado por Luis Fernando Claros Posada)

Leer más...

El Sur También Existe.

Apreciado lector, lo invitamos a leer este pequeño ensayo sobre el mediometraje Cuando La brújula marco el Sur, debemos reconocer que existen dos formas de entender la vida y por lo tanto, de entender nuestra historia, la primera forma es desde la visión de ellos, desde el discurso de la derecha, ese discurso enmohecido por el pasar del tiempo, y por el frío de nuestra sangre derramada en busca de libertad, y la otra forma es desde nuestras condiciones reales u objetivas como lo escribiría Carlos Marx, y es justamente desde esta visión, la nuestra, la de la realidad de nuestro pueblo, desde los hechos jamás contados a nuestra gente, pero si descritos por cronistas de indias que seguramente no hacen parte de las colecciones en los anaqueles de la real academia de España, desde donde se narra en audiovisual esta genial producción de la villa del cine, ciudadela en la que hacemos cine desde Venezuela, con la con la convicción de que Latinoamérica también existe.

Constantemente escuchamos que la Revolución Bolivariana, es la Revolución de la conciencia, y solo generamos conciencia de nuestros actos cuando los analizamos, los criticamos y luego nos autocriticamos, bueno, Cuando la Brújula Marco el Sur, busca exactamente eso, que revisemos los actos, y desde exposiciones sencillas como la que hace el compañero Brito García, y las que observamos en animación digital, vemos los actos cometidos por los mal llamados conquistadores, tenemos la posibilidad hoy, a 517 años de su llegada poder criticarlos y poder autocriticarnos nosotros mismos, cuando aun llamamos a nuestros aborígenes, indios, sabiendo que España no llego a la india, sino al Avía Ayala, a nuestra tierra donde también teníamos cosas que contar, modos para construir, y una muy bien estructurada organización social. Es así, desde nuestra realidad, que la fundación villa del cine, gracias a un buen trabajo de investigación, a una buena dirección y por supuesto, a un verdadero discurso, construye a través de este documental de 89 minutos, una contextualización general de lo que más puede parecerse a nuestra historia, los indígenas no estaban esperando a Cristo, como hace algunos meses lo dijo el papa Benedicto XVI, los indígenas no eran animales con plumas como en algún momento los describió Hernán Cortéz cuando invadió México, los indígenas eran hombres y mujeres que tenían conciencia, de si mismos, de la naturaleza, del mundo que los rodeaba, y por ende, asumían toda su estructura social, simplemente, no supieron prever que la guerra los venia buscando.

Si la historia de América, como la muestra este documental, se nos hubiera contado desde el principio, quizá no solo hubiera habido un Bolívar o un San Martín, quizá el continente habría parido millones de hijos como ellos, pero no fue así, nunca los originarios recobramos el poder, y es solo hasta hoy, casi diez años de Revolución, cuando como pueblo estamos escuchando y en algunas ocasiones viendo producciones como esta, que permiten comenzar a pensar desde la orilla del mar, desde la mañana aquella en que los indígenas del continente vieron por vez primera, a esos monos peludos, que olían a demonios, venían del mar, con un lenguaje extraño y que en sus manos cargaban el poder del trueno para someternos.

Son solo diez años, tenemos 507 aun por descifrar, más los que le anteceden que están perdidos y que son parte de nuestra historia también, veamos mas allá de este documental, leamos a Fray Bartolomé de las Casas, escuchemos al África, la historia que ella tiene que contarnos, y de la cual nosotros también somos parte, la invasión no fue solo aquí, el continente negro sufrió una al mismo tiempo, por nuestra sangre corren los tambores al igual que las cerbatanas, y en nuestros ojos se ve el reflejo de la opresión. Somos de aquí, pero al mismo tiempo somos de allá, y tenemos un vacío teórico al respecto, y eso ha contribuido a nuestro problema de identidad, a nuestra no valoración de patrimonio, a nuestra forma de enfrentarnos con la vida misma, no es casual que hoy en día tengamos una oposición rancia con muchachitos de pelo engominado y pinchos señalando el cielo diciendo groserías por radio y televisión y además pidiendo libertad de expresión, no señores; eso no es casual, es mas bien causal, es producto de todo este proceso de desinformación, de tergiversación de la realidad que nos impusieron desde aquel 12 de octubre cuando pisaron por vez primera nuestra tierra allá en 1492. Mirar Cuando la Brújula Marco el Sur, es escuchar por dentro: otro mundo es posible, porque no siempre fue así.

Es aquí lector, donde te invitamos a verlo, a discutirlo, a criticarlo, pero sobre todo a documentarte, a autocriticarte y a construir la historia desde la realidad, con las contradicciones que se presentan, con la paciencia que hay que asumir para entenderla, y con el coraje y la valentía para reconocer cual a sido nuestro verdadero Rol en ella.

No existe mejor forma de conocer la historia que escuchándola desde nuestros labios, no hay una mejor manera de entenderla que viviéndola. Bueno, hemos visto un material, que nos permite descubrirla a grandes rasgos, ahora la cosa es como la estamos contando, como la estamos creyendo, desde que visión estamos argumentando nuestro discurso, no podemos creer que somos de derecha cuando toda nuestra ascendencia ha sido oprimida, a sufrido el peso de pensar desde la izquierda. En otras palabras, no podemos creernos negreros, cuando llevamos al afro por dentro, no podemos ser mas que otro cuando la historia nos ha demostrado que siempre hemos sido tratados como menos, tenemos que reconocernos como iguales en el discurso y en la práctica, debemos reconstruir nuestra historia, recuperar identidad, y solo así sabremos a conciencia desde que lado es el discurso que estamos llamados por la historia a propagar en la palabra y en la acción.

¡ Patria, Socialismo o Muerte !

¡ESTAMOS VENCIENDO COMANDANTE !

(Publicado por Luis Fernando Claros Posada)

Leer más...

Recurso para el Aprendizaje: Animación en Plastilina

Los activadores de la Misión Cultura-Táchira, contando con el apoyo de la Plataforma de Cine y Medios Audiovisuales del Gabinete Ministerial de Cultura Táchira, Letty Moreno, Silfredo Pernía y Luis Fernando Claros Posada, hace un mes vienen desarrollando un curso de animación en plastilina en las instalaciones de la Sala de Cine Comunitario-Táriba del Municipio Cárdenas, dicho taller tiene como finalidad crear un cortometraje a base de fotogramas que logren en secuencia dar movimiento a los personajes modelados en plastilina, vale recordar, que en dicho taller, los participantes que en su mayoría son niños y adolescentes están viendo técnicas básicas de lectura de la imagen, creación de guión, modelado de plastilina, fotografía, planimetría, captura de sonido y edición, es decir; dicho cortometraje será producido en su totalidad por los participantes del taller, que finalizara el próximo miércoles 25 de noviembre y en el mes de diciembre hará su estreno ante la comunidad en la Sala de Cine Comunitario.

Ya el compañero Luis Fernando Claros Posada, ha venido desarrollando este tipo de actividades en distintas barriadas de San Cristóbal, logrando producir junto a un grupo de 15 jóvenes entre mujeres y hombres, siete cortometrajes, que serán reestrenados junto a esta nueva producción Comunitaria en los próximos meses.

Es así, como estos activadores culturales, articulados con la comunidad y el Gabinete Ministerial de Cultura Táchira, están incluyendo a los niños y jóvenes en el que hacer audiovisual, teniendo como premisa la organización popular como base para la consolidación del proceso de inclusión, masificación y democratización de las políticas Revolucionarias.

Leer más...

Un cuadro Moral

¿Por qué un cuadro Moral? Es la pregunta básica que debemos hacernos teniendo en cuenta que vivimos una sociedad que ha manoseado tanto las definiciones de los términos y con ella a tergiversado sus significados reales: Es por eso, querido y apreciado lector que en este pequeño escrito nos basaremos en la necesidad de un cuadro moral, enmarcándonos en la moral como inspiradora de principios socialistas, del deber social , de la comprensión de que la única solución posible de darle una alternativa de vida al hombre se encuentra en el apoyo mutuo y el trabajo en colectivo para solucionar los problemas existentes.

En días como los nuestros podemos ver que la moral ha mutado en todas sus acepciones e incluso a servido por años para proteger a las sociedades de cómplices y hacer ver como “verdaderas y probas” algunas acciones tomadas por sus integrantes en contra de determinados lideres que han demostrado con su comportamiento probo realmente que puede llegar a desenmascararlos e incluso a hacerlos perder sus privilegios de clase, clase dominante por lo general. Es entonces compañeros, cuando debemos tomar la acepción de moralidad en el marco anteriormente referido, y debemos por supuesto inculcarlo en nuestros militantes, en nuestros futuros dirigentes revolucionarios, debemos tomar el ejemplo del comandante amigo Chávez, sobre el cual pesa toda la revolución existente, y la cual no podría llevar a cuestas si no fuese por ese poder Moral, por esa probidad militante que no permite un ápice de duda a la gestión que adelanta. Si el compañero Fidel hace algunos años al retorno de los restos del Che a cuba, dijo en su discurso que si le preguntaban como quisieran que fuesen los niños de cuba él contestaría queremos que sean como el Che, fue entre muchas otras cosas porque el Che era un cuadro Moral, un hombre ejemplo de probidad, un hombre de conducta intachable, como lo es el mismo Fidel y nuestro comandante Chávez, y si hoy nos atreviésemos a preguntar ¿Qué queremos que tengan nuestros cuadros Revolucionarios? Desde esta trinchera de las letras, yo tomaría la voz de todos para escribir a coro, queremos que tengan Moral, que su conducta sea intachable, que no quepa duda alguna sobre su gestión Revolucionaria al frente de las masas que los gobiernan, no que sean timoratos, ¡No!, no que tengan Moral de culto idealista, ¡No!, no que pertenezcan a la sociedad de cómplices inmorales por lo demás, nosotros queremos que tengan la Moral del comandante Chávez, esa Moral que hace un rato describimos como inspiradora de principios socialistas, que no permita ni siquiera el pensamiento hacia la corrupción, porque ya eso resquebrajaría hasta la mas nueva de sus convicciones, porque la Moral en el cuadro también esta presente en lo que piensa, en lo que cree, en lo que estaría dispuesto a hacer por el mundo que comparte con todos, en la capacidad de arriesgar su vida por proteger la especie que le da vida. Solo un cuadro cuya creencia real se muestra en su discurso y en su práctica, tiene en si la cualidad de la verdadera y única Moral que puede existir, esa Moral de Bolívar, de Sucre, del comandante Chávez y de Fidel, si nos preguntan hoy ¿Qué cualidad debe tener nuestro cuadro Revolucionario? Me atrevería a decir, La moral basada en los principios de la humanidad, una Moral firme en sus convicciones como la del libertador Bolívar y la del compañero Che.

¡Patria, Socialismo o Muerte!

¡ Venceremos !

Luis Fernando Claros Posada

Leer más...

Otro Mundo es Posible

Continuamos viendo como el imperio, y sabemos cual imperio. El único que ha existido durante las últimas décadas, sigue tratando de imponer sus políticas nefastas y salvajes a nuestros pueblos americanos.

Honduras es victima de ello, el pueblo hondureño esta sufriendo el dolor de vislumbrar la posibilidad de decidir cual puede ser su futuro próximo. Estamos junto al pueblo hondureño como hermanos americanos que somos; nuestra solidaridad es abogando a que se respeten los derechos que tienen las naciones a decidir su destino. América esta unida solicitando al mundo el repudio a los anti- valores como el egoísmo, la envidia, el individualismo, el servilismo y el odio entre otros, y la inmediata restitución al poder del presidente democrático Manuel Zelaya. Pero los intereses mezquinos del modelo capitalista que maneja los recursos financieros en el mundo, esta mostrando que casi en el ocaso de sus días aún maneja poderes facticos universales, entonces ¿qué? ¿Qué queda para nosotros? Para nosotros queda la dignidad y el derecho a decidir cual es el camino que debemos tomar; y ahí esta la muestra, el rumbo que hemos de tomar, no puede ser el anti-valorico capitalismo, no, el rumbo que debemos tomar es el del amor, el humanismo, ese mismo que pregona que un nuevo mundo es posible, solo si es Socialista. Hoy, en días como estos, cuando el imperio arrasador cierne sus garras sobre un pueblo desprotegido que solo h salido a manifestarse por lo que es su derecho natural, el derecho a sus decisiones, es cuando, se hace mas indispensable que nuestra América indígena, mestiza, mulata, zamba, se una en una sola raza e intente profundizar donde sea necesario profundizar y regar donde sea necesario regar la semilla de paz y unidad llamada Socialismo.

No son estos los años en que el imperio puede hacer y deshacer en nuestras tierras y con nuestros pueblos, no; esta es la época en que los pueblos nos estamos despertando de la pesadilla opresora del modelo nefasto del mercado internacional, y por eso; debemos todos coincidir en el repudio al golpe fascista de la derecha que se ha ceñido sobre Honduras.

Nunca más permitiremos que por la fuerza le impongan a un pueblo el destino que este no quiere, ya esta bueno, mundo, mira el golpe de los fascistas, pronúnciate con acciones y reconoce que la única forma de que esto no vuelva suceder es que el modelo cambie, y el cambio solo es posible si es hacia el Socialismo.

¡Patria, Socialismo o Muerte!
¡Venceremos!

Leer más...

La Disciplina

La disciplina es un tema complicado de analizar; ¿por qué? Bueno; porque es producto de un conducta social determinada por un grupo especifico, y como en el cine, no es accidental que algunas cosas ocurran, es decir; cuando la línea política a sido dirigida por una corriente de derecha, disfrazad en machismo, prepotencia, dominación, podemos ver que el que es Disciplinado es solo aquel que no es capaza de levantar su voz cuando ve que sus derechos son vulnerados, aquí cabe para decirlo de una manera mas conocida; el famoso refrán: NO SE PELEA CON LA COMIDA; que a fines de este escrito seria como decir; SI CONTESTAS-SI NO PIDES PERMISO PARA TOMAR DECISIONES NO ERES DISCIPLINADO; .. Bueno señores, ya esta bueno ya; de continuar confundiéndonos con la receta neoliberal de que eso es disciplina, porque no lo es.

La Disciplina en cambio, en nuestro caso particular, en nuestra Revolución, parte por reconocer a todos el derecho inalienable como condicionante humano de igualdad; y con esto, aceptar que cuando no somos capaces de hacer algo en beneficio del colectivo, el colectivo puede designar a otra persona para que él tome la función de guía y ayude a organizarlo. La verdadera Disciplina Revolucionaria no es pretender callar a nuestros semejantes amparándonos en títulos que representan relaciones de poder o en cargos que ostentamos gracias al pueblo, y que el pueblo nos ha dado para que lo representemos, no para que nos creamos más que él o en la mayoría de los casos dueños de él.

El llamado a la Disciplina que nos hace constantemente el compañero Presidente Chávez, no es el que dice que debemos callar y dejarnos pisotear por quienes hemos elegido para que nos guíen en el proceso Revolucionario, no, ese no es, el llamado Disciplinario que hace el compañero Presidente, es a estudiar para poder entender todas las vicisitudes que se nos presentan en el camino hacia el Socialismo, y a estudiar en todos los sentidos, en la teoría y en la practica, en la praxis misma de nuestra cotidianidad. Los partidos no tienen más dueño que el pueblo, porque el pueblo es quien los construye; y si en estos tiempos de Revolución, el pueblo se esta organizando en células para estudiar y formarse provocando que esto traiga temor a uno que otro representante del mismo en el seno del partido, bueno; vamos a enfrentarlo; vamos a demostrarles que el pueblo ha recibido el mensaje del Comandante y ha decidido tomar la iniciativa de hacer del partido, el guía de la Revolución y de los lideres que van a estar en él los conductores de este hermoso proceso, y que el cuarto de hora de quienes ven el partido como un instrumento electoral, esta llegando a su fin y no tenemos que pedirles permiso para construir nuestra patria nueva, nuestra patria grande de la mano del compañero Presidente Chávez, y junto al espíritu Rebelde y Disciplinado de Bolívar.

La Disciplina en nuestro proceso es hacer lo mejor para el pueblo, reconocer que todos somos iguales, estudiar para cultivarnos y entender que la Revolución es colectiva y reside intransferiblemente en la organización de nuestras bases.

¡Patria, Socialismo o Muerte!

¡Venceremos!

Leer más...

La Opera Prima "Martes de Carnaval" de Luis Fernando Claros Posada

Leer más...