El parcial (Día uno, mas tarde)

A las ocho y cuarenta de la mañana, el pie derecho de María Rosales,   envuelto en una linda sandalia de tiritas y unas perfectas uñas pedicuradas se posa sobre la primera escalinata de la camioneta de transporte publico 21 de mayo, que se dirige a la Universidad Nacional Experimental de las fuerzas Armadas (UNEFA), ubicada en la parte alta de la ciudad de san Cristóbal.

Estudiante de último año de la licenciatura en administración mención gestión municipal, dos días a la semana inicia clase a las diez cuarenta y cinco de la mañana, martes y jueves, suele dormir un poco más tarde y darse el lujo de llegar a golpe de siete y media de la mañana, al centro de san Cristóbal, procedente de san Josecito, alla en el municipio Torbes, para tomar la camioneta.

Este es uno de esos días, sin embargo, no llego a las siete y media y tampoco abordo la unidad a las ocho am, la redoma de la ULA, se veía complicada cuando paso en la camioneta por ahí una hora antes, entre el reggaetón y el sueño de los pasajeros, María, no diviso bien lo que pasaba, pero el terminal estaba congestionado, y el semáforo en la prolongación de la quinta avenida hacia el viaducto viejo, no funcionaba, quizá eso  retraso el servicio público hasta la parada de la 21 de mayo.

“La hora que es, y hoy el viejo chavista ese va a hacer parcial” -Se dijo así misma, mientras con los ojos buscaba asiento disponible y con su mano derecha le pasaba el dinero del pasaje al conductor, un leve roce en la palma de su mano, que se extendió hasta la punta de sus dedos mientras le recibían el dinero, la hizo que volteara a ver el chofer y perdiera por un momento de vista el puesto que buscaba. Clavó una fría mirada en los ojos del conductor y luego se dirigió por el pasillo de la camioneta buscando el cuarto puesto junto a la ventana, a mano derecha para ir apreciando el paisaje mientras llegaba a la UNEFA.

La vibración en su cartera, le hizo sentir la necesidad de verificar el mensaje que le había llegado a su celular, pero aún no todos estaban arriba de la camioneta y generalmente suelen ser focos de robo justo a esa hora, pues todo el mundo anda como apurado y un poco desprevenido. No lo revisa y decide esperar a que la camioneta inicie la marcha para verificar que todos los pasajeros estén ocupados en sus que haceres y no haya alguno interesado en su teléfono.

“Sólo se mojaron/Y en la orilla están/Secándose al sol/Pronto sonarán. Tengo un gran dolor/En el costillar/Se afloja el tambor/Y es por la humedad”. “Buenos días señores, disfruten la música que el viaje hoy es largo” – Grito riendo el conductor, mientras la camioneta pasaba el cruce de la esquina a tomar la séptima avenida.

El sonido de la música, la lectura del mensaje y el olor de la colonia del muchacho que venía sentado a su lado, no le permitió percatarse que la ruta habitual por la séptima avenida se veía interrumpida justo después de pasar por la plaza bolívar, y el autobús se desvío antes de llegar a la biblioteca pública.

María volvió a mirar por la ventana justo cuando la camioneta estaba tomando ruta por la Carabobo, ahí se percató que por primer vez en todos los años que ha venido tomando la misma ruta,  se había demorado una hora en llegar a ese punto, “Y éste cree que tengo todo el día para llegar al parcial” pensó para sí misma, mientras notaba que el tránsito hacia la avenida España se veía colapsado por un trancón de carros que no se lograba divisar donde terminaba. “Ni que hubiera llovido hoy” Dijo en un tono de susurro que causo que el joven que venía sentado a su lado,  la mirara y coqueteara con ella a través de una leve sonrisa.

Quedo impactada con el brillo de los ojos del joven y su sonrisa, a tal punto que retomando la dinámica de mensajes de texto, escribió: “ lo único bueno de la demora de hoy, es el chico tan lindo que traigo al lado, huele mmmm…” dicho mensaje obtuvo respuesta inmediata de parte de su receptor y causo una risa contagiosa en María, que hizo que su acompañante la mirara de nuevo y le preguntara que hora tenia.

9:40, respondió entre tímida y entusiasmada, iniciando así la conversación con un extraño que deseaba no lo fuera tanto. El conductor, cambio en reiteradas ocasiones la ruta para poder avanzar entre los trancones de carros que se fueron acumulando por la ciudad, sorteando en varias esquinas grupos de jóvenes que alentaban a intentos de obstrucción de las vías públicas, ninguno con efecto mas allá de crear un clima de retraso en el tiempo de llegada a destino.

La conversación con el nuevo amigo, logro menguar el estrés de la espera para llegar a la UNEFA, sin embargo, una vez que pudo subir la camioneta por la calle del Centro Clínico, pasado el semáforo y a pocos metros de la clínica san Sebastián, el chofer, informó que hasta ahí, llegaba la ruta. “No hay paso señores, los estudiantes, están trancando la calle, a patica los que quieran seguir, yo me devuelvo”.

“Voy para el Baratta, si quieres te acompaño a la UNEFA” escucho María, de voz de su acompañante de camioneta, y accedió sin mayor complicación, cuando su pie piso la acera de la calle, nuevamente sonó su teléfono celular, no prestó atención a este mensaje, y decidió caminar rumbo a la universidad, más gente de bajada que de subida y el sol ya comenzaba a posarse en su punto máximo en el cielo.

Caminó junto a su acompañante un poco más rápido, y su teléfono celular sonó cuatro veces más anunciándole  de mensajes que le llegaban, pero no fue sino hasta llegar a la panadería de la esquina diagonal a las residencias San Cristóbal, cuando sus ojos se posaron hacia la avenida España, y pudo divisar una cantidad de hombres que bloqueaban la calle impidiendo el tránsito vehicular, basura en llamas, y un hombre recostado a la pared de la carnicería con un coala en la cintura.

En ese instante saco su teléfono celular, eran las once y quince de la mañana, cinco mensajes y en todos se repetía: “Amiga, no vengas, no hay clase, están cerrando las calles, nos despacharon”, levantó de nuevo su mirada hacia la avenida España, y pudo escuchar cuando su acompañante le dijo: “Es mejor que se vaya, somos estudiantes”, y caminó delante de ella, con un pasamontañas en su mano derecha, que se fue alzando a la vez que su figura se disipó entre el humo de la basura quemada, y el ruido incesante producido por las bocinas de los carros que pedían espacio para retornar.

Luis Fernando Claros Posada

Leer más...

Café Amargo (Día uno, más temprano)

- 171, Emergencias Táchira, buenos días, habla usted con Judith Palermo, cuál es su emergencia?

- Buenos Días, Judith, habla usted con Humberto Escalona, le estoy llamando desde el departamento H, de las residencias San Cristóbal, en este momento estoy viendo por mi ventana, dos individuos, uno porta un arma de fuego en el coala que lleva atado a la cintura, y el otro lo secunda, están revolcando la basura de enfrente y hablando por un teléfono celular.

Eran las seis de la mañana, cuando Humberto Escalona, Habitante de las residencias san Cristóbal, hace el llamado al 171, está observando la av. principal de pueblo de nuevo desde su departamento ubicado en el cuarto piso de las residencias san Cristóbal, como suele hacerlo todas las mañanas antes de irse a trabajar, mientras toma un café.

La parte alta dela ciudad está despertando a un nuevo día, la circulación vehicular se ve normal desde el departamento de Escalona,  pero el hecho de divisar a un hombre armado junto a otro que está revolcando la basura del callejón ubicado al frente de las residencias, produce un escozor de inquietud en este hombre.

-        -  Espere en línea, ya lo  comunico con politachira, para que canalicen su denuncia.

-      -    Politachira, buenos días, indíqueme su emergencia.

-          - Buenos Días oficial, habla usted con Humberto Escalona, le estoy llamando desde el departamento H, de las residencias San Cristobal, en este momento estoy viendo por mi ventana, dos individuos, uno porta un arma de fuego en el coala que lleva atado a la cintura, y el otro lo secunda, están revolcando la basura de enfrente y hablando por un teléfono celular.

-          -Puede decirme como están vestidos, y la dirección exacta del lugar.

-       -  Residencias san Cristóbal, esta es la avenida principal de pueblo nuevo, con avenida España, en la intercepción que da a la clínica san Sebastián, el individuo que porta el arma de fuego, viste un jean azul, una chemise vinotinto, unas zapatillas blancas, una gorra del caracas, y un coala de donde saco el arma, en este momento la tiene en la mano, el otro está revolcando la basura, zapatillas negras, un mono negro, una franela azul y una gorra blanca.

-         - Por favor un numero de contacto señor escalona.

-         - 0412-5489XX

-         - Vamos a enviar una unidad para verificar su emergencia señor Escalona.

Escalona, hombre de contextura robusta, y alto, siente un calosfrió que le recorre todo el cuerpo al momento de colgar la llamada que acaba de hacerle al 171, por su cabeza cruzan todas las escenas de asalto y homicidio que ha leído durante los últimos días en las reseñas de los diarios regionales, y que ha visto en la televisión que han sucedido a nivel nacional.

Antes de retirarse de la ventana decidió mirar un poco más con detenimiento los movimientos de los dos individuos que se encuentran en la calle. Acercó una silla del comedor y se instaló cual espectador que está atento a los sucesos que se avecinan, mientras termina el café de la mañana.

Pantalón de vestir negro, zapatos lustrados la noche anterior y una franela blanca que sirve para que la transpiración no manche la camisa zara de manga que usara bajo el saco y la corbata para ir a la oficina, es lo único que lo cubre de las acciones de los sujetos que se encuentran justo en frente de su departamento cruzando la calle.

Un aire frio recorre el cuerpo de Escalona, mientras saborea las ultimas gotas de café que empapan su labios cuando faltan ya diez minutos para las siete de la mañana, y aún no decide si levantarse y terminar de vestirse para ir a trabajar o continuar esperando que llegue la unidad de politachira a detener a los sujetos que acaba de denunciar.

La última vez que había visto un arma de fuego, fue en la avenida nueva granada con avenida victoria en la ciudad de caracas, cuando el vehículo en que se movilizaba fue interceptado por dos sujetos a bordo de una motocicleta, y apuntándole por la ventanilla del piloto lo hicieron detenerse y entregarles la camioneta, no sin antes romperle la cabeza con la cacha del arma, y hacerle tirarse al piso bajo la amenaza de quitarle la vida si los seguía mirando.

Sus ojos se posaron desde la ventana de su departamento sobre el rostro del hombre que portaba el arma, como intentando grabarse sus facciones para cuando los funcionarios de politachira llegaran, él poder servir como testigo en el acto de reconocimiento del individuo, quizá esa sería la forma de poder vengarse de quienes le quitaron el auto dos años atrás en Caracas. Esta vez, sí los miraría al rostro sin temor de que ellos lo pudieran identificar, pues era imposible que pudieran huir de la justicia.

Tras varios minutos de observarlos como cazador a su presa, decidió levantarse de la silla, e ir en busca de la camisa y la corbata, “Ya debe estar por llegar la patrulla”-pensó, y se apuró cual Eliot Ness rumbo a un golpe certero por hacer cumplir la ley seca en el chicago de los 20s.

Escalona se había mudado a san Cristóbal, luego del aterrador suceso del robo del auto en la ciudad capital, porque la ciudad de la cordialidad, capital del estado andino, pocas veces sale reseñada en los periódicos nacionales como foco de violencia en comparación a otras que diariamente engrosan las paginas rojas de los medios impresos.

En los casi dos años que llevaba viviendo en la capital tachirense, el salir al trabajo a las siete y media de la mañana, y regresar al departamento luego de las seis de la tarde, se había hecho rutina de lunes a viernes, los fines de semana en compañía de uno que otro amigo y quizá viendo películas en el departamento, le habían dado un toque de  plenitud que no permitiría fuese perturbada por dos antisociales cuyo objeto desconocía pero, estaba seguro, pronto con ayuda de politachira iban a controlar.

Pasaron exactamente treinta minutos desde la última vez que Escalona miro por la ventana, cuando regreso de traer su camisa puesta y el nudo de la corbata a medio hacer, ya la calle era otra, no eran dos sujetos, eran cuatro, el del coala estaba recostado junto a la pared de la carnicería hablando por un teléfono celular, el que había revolcado la basura intentaba hacer una antorcha improvisada con un palo, algunos trapos y un pote de aceite, otros dos habían entrado en escena, y estaban corriendo las bolsas de basura que se encontraban en el pasaje de enfrente, como intentando con ello, obstaculizar el paso vehicular.

Eran ya casi las ocho de la mañana, Escalona no había recibido llamado del 171, o de politachira a los fines de ratificar la información que a las seis am, el mismo había dado vía telefónica cuando se disponía a iniciar su día para ir a trabajar.

“No hay unidad de la policía, van a ser ya las ocho, ahora son cuatro tipos, y el paso se está trancando, algo raro está pasando.” Pensó Escalona, mientras un aire helado recorrió sus manos anudando la corbata y sus ojos mirando por la ventana hacia la calle que tendría que enfrentar cuando saliera en el auto rumbo a la oficina. Sintió, exactamente lo mismo, que la tarde en que le quitaron la camioneta  en Caracas y se sentó un rato a respirar.

Luis Fernando Claros Posada

Leer más...

La manguera (Día uno)

04:30 de la mañana, el calor inclemente y un extraño a olor cuarto encerrado, a pesar de que la puerta principal estaba abierta y las ventanas corridas para que entrara la brisa de la noche, despertaron a Federico justo quince minutos antes de que sonara la alarma. Abrir los ojos significo dar inicio a la jornada que le esperaba como día mas de vida.

Cinco minutos mas y un vistazo de reojo al lado izquierdo de su cama como pidiéndoselos al reloj despertador, le dieron el tiempo exacto para estirarse  y reconocer que todos los músculos de su cuerpo estaban prestos para levantarse y llevarlo a la ducha que diariamente lo recibía con agua caliente para consentirlo treinta minutos y prepararlo para enfrentar el mundo.

La alarma sonó recordándole lo relativo del tiempo cuando se disfruta lo que se hace, su mano izquierda la apaga casi al instante mostrándole el poder sobre ella pero, recordándole que los minutos seguirían transcurriendo aun cuando ya no sonara mas el chirrido antipático del reloj digital, que no recordaba donde ni cuando lo había adquirido.

El golpe de su mano, sirvió para hacer soporte y levantarse de un brinco de la cama, siempre por el lado izquierdo para evitar una hernia umbilical, temor que lo acompañaba desde la primera vez que fue a la clase de educación física cuando tenía seis años y el profesor les mostro el ombligo de Ramiro, un compañero de aula que estaría exento de exámenes y siempre bien calificado hasta que sus papas los hicieran operar. Al igual que otros niños,  Federico envidio la condición, hasta que al mes, durante un partido de futbol se estrangulo la hernia de Ramiro y este se desplomo sobre el césped vomitando, orinando y dando del cuerpo producto del intenso dolor producido.  Después de eso, siempre Federico decidió levantarse por el lado izquierdo temeroso de la hernia de Ramiro.

El  frio del piso le entro por los pies combatiendo el calor de la habitación y aumentándole las ganas de orinar, inmediatamente, se dirigió al baño, como de costumbre se sentó en la poseta y descanso de sus necesidades fisiológicas, con la mano derecha corrió la cortina de la ducha y mirando la regadera, suspiro, como sabiendo de los beneficios del agua fría para el cuerpo en la mañana. Se levanto, entro a la ducha, y abrió la regadera, el primer chorro de agua cayo frio sobre el piso y luego de dos minutos de esperar que calentara, se dio cuenta que la cuchilla de energía tenía el contacto sulfatado y el alambre de cobre roto. No tendría agua caliente para la mañana.

La ducha fue veloz, agua sobre la cabeza que le recorrió el cuerpo entero, logrando borrar cualquier huella de calor acumulado durante la noche, champú sobre el pelo, jabón por el rostro, el cuello, el torno, la pelvis, los muslos, los pies, y las nalgas, el cepillo para restregarse la espalda, y nuevamente agua para enjuagar, el pote de acondicionador vacio, y la toalla en la habitación.

05:30 am, sonó la segunda alarma, salir de la ducha y caminar por el pasillo hasta el cuarto, sirvió para que toda la brisa fresca que no tuvo durante el sueño, lo envolviera enfriándole hasta el pelo de las pestañas,  casi seco llego hasta la cama, donde busco la toalla envuelta entre las sabanas que lo habían cobijado, se seco, tomo un pantalón del closet, una franela, bóxer y par de medias, para vestirse, diez minutos exactos pasaron entre el pasillo y estar vestido, se preparo para el desayuno.

Busco en las ollas de la cocina, el arroz del día anterior que serviría para el almuerzo y además para el desayuno, que no se hizo esperar con un huevo frito, y un vaso de jugo de naranja que había exprimido en la noche previniendo que se levantara tarde y poder comer rápido.  Se demoro mas sirviendo que comiendo, y entonces se dispuso a planchar la camisa que le correspondía por el día de la oficina, el jueves la azul o la amarilla?, generalmente usaba la contraria del día, no porque quisiera, sino porque nunca le entregaron la circular de recursos humanos donde indicaban el orden, y desde la misma época en que vio la hernia de Ramiro, la profesora Alicia, le enseño que solo acatara lo que estaba escrito, pues para interpretaciones estaban los filósofos, y él seguramente iba a ser abogado como su papá, cosa que no fue así, pero que le afecto al punto que la instrucción que no veía por escrito la cumplía al revés, como cuando le dieron dinero para comprar un refresco y la botella retornable, al llegar a la bodega, se pidió el refresco y se lo tomó  en la puerta, devolvió el embase, y regreso a casa dichoso de haber hecho su primer mandado, hasta que la mamá le dijo : “Deja el vacio en la caja de las botellas donde lo encontraste”…

07:00 am, la amarilla fue la elegida, le quedaba mejor y daba la sensación de ser más fresca, todo en orden para iniciar el día, el sol ya en su mejor puesto sobre el cielo, y el sonido del transporte público en la calle anunciaba que la gente se había activado, salió del departamento, se dirigió al estacionamiento por el auto, llamo por teléfono a la madre de su hija, y le aviso que en veinte minutos pasaba por la niña, todo normal.

Diez minutos antes de las ocho de la mañana, su hija mayor y Federico se encontraban rumbo a la escuela, nunca antes la autopista a esa hora estuvo tan llena, el carril de ida al centro trancado, pero el de venida vacio, “que cosa tan rara”…pronunció dirigiéndose a su hija,” Viste negra? Que trancón tan fuerte, habrá pasado algo?”. “Jummmm” respondió ella, clavando sus ojos en el retrovisor central del auto, y levantando las cejas y los hombros.

Los atajos de Federico para llegar más rápido a los sitios, siempre lo llevaban más tarde que el camino normal, “nos vamos por arriba negrita, no nos calaremos este trancón” dijo, seguro de sus dotes de buen conductor, cruzo el volante a la derecha y tomo el desvío por el CDI de los mamones, “la avenida uno siempre esta mas vacía” dijo su hija, como haciéndose cómplice de la ingeniosa idea de su padre.

Resulto infructuosa la decisión del desvío, no avanzaron dos cuadras cuando se encontraron con el nuevo trancón por la avenida, que tarde o temprano debía de llevarlos de nuevo a la autopista que servía de camino a la escuela de la niña.

08:20 am, lograron regresar a la autopista, afortunadamente, el aire acondicionado del auto y la música del pendrive los tenía a tono para soportar la demora del tránsito, el cruce por la machiri, para caerle por arriba a barrio obrero, planteaba el escenario perfecto para llegar antes de las nueve a la escuela, “no creo que por arriba tengan el mismo trancón”.- le dijo a su pequeña, mientras ésta lo miraba inmutable con su ojos de niña de siete años que está segura, sería un día de trabajo con papá. Ni el primero ni el último, solo uno más, como siempre cuando tomaba atajos.

El trancón los sorprendió de nuevo por el sector llamado batidos el tigre, justo antes de la panadería España, eso sí era ya insoportable, incluso para Federico, hombre de contextura mediana, asalariado del estado y padre de una niña de siete años, que ya estaba dormida en el asiento trasero del auto como recuperando el sueño que había perdido al despertarse tan temprano para ir a estudiar.

Circulación vehicular lenta de lado y lado, y desde el asiento del piloto del vehículo, no se podía ver qué era lo que causaba el retraso en el avance, “ la PNB debe estar en el semáforo”-pensó Federico, treinta minutos pasaron desde batidos el tigre al semáforo de la España, cuando un estruendo y el vapor de agua salió por las rejillas del capo del auto que venía manejando, producto del recalentamiento causado por el tiempo de espera en la cola.

Él solo, la niña de siete años dormida en el asiento trasero, y el auto recalentado casi a diez metros del cruce del semáforo a la derecha, eran la combinación perfecta con la alarma del reloj, el agua fría, el error de la camisa del trabajo, el frio luego del baño y el atraso no solo de la escuela sino además para la reunión que habían pautado hacia una semana atrás con el jefe de la oficina.

Se bajo inmediatamente para abrir el capó, y verificar el daño, de un auto vecino le regalaron una botella de dos litros cargada de agua, y los conductores de otros dos autos, le ayudaron a empujar hasta la esquina a la derecha de la bomba, para que en bajada pudiera estacionar cerca de las residencias san Cristóbal, y ahí verificar la gravedad del daño.

El ambiente de la calle no era el mismo, cuatro jóvenes sin capuchas, regando basura e instalando una guaya de acero restringían el paso vehicular, uno de ellos tenía una antorcha en su mano derecha, otro vigilaba a los dos que instalaban la guaya. La niña se despertó y pregunto: ¿Qué pasa papi?... de pie entre la puerta del auto y la calle, Federico mirando la escena, contesto: “Se rompió una manguera, negra, duerme que ya nos vamos”.

Luis Fernando Claros Posada

(De la propuesta editorial Memorias de la Violencia Moderna en Venezuela 2014)

Leer más...

Asuntos de Mala Clase en Venezuela

Indiscutiblemente el siglo XX será conocido como el siglo de la violencia, el desarrollo de la I y II Guerra mundial junto a los múltiples modos de ejercer violación de derechos por parte de unos pueblos sobre otros en Europa, repercutieron directamente en la forma en que se modelo la idea de la Democracia[1] en América, y por ende; el concepto ambiguo de Capitalismo que llego a estas  tierras, en países como Venezuela, el caudillismo, el populismo y la representatividad de los partidos políticos, estuvieron a la orden de crear las formas de hacer política, en función de consolidar el modelo de república que los actores de turno consideraban idóneo para los intereses de clase dominante y la realidad del momento.

El epistemólogo chileno, Humberto Maturana, se refiere a la realidad como no pre-existente, sino como creación del observador. Es pues, de suma importancia, conceptualizar ésta, no en base a los supuestos del imaginario colectivo, lo que solemos creer es, sino por el contrario bajo el carácter del estudio sistemático de la teoría que conduce a comprender los procesos sociales, lo que ocurre mas allá de la divinización de los actores visibles y siempre sobre la base de las relaciones económicas en pugna al momento de los conflictos presentes. Es importante aclarar, que Venezuela no es el centro del mundo, no actúa ni vive aislada de los intereses internacionales, por lo tanto; no crea la dinámica mundial, pues no es el todo, es una parte del todo; recrea situaciones que ya han ocurrido en otros lugares y en otros tiempos históricos en que otros países se han enfrentado a las potencias mundiales, afectando los intereses económicos de éstas y en consecuencia intentando dar la vuelta a un orden mundial establecido a través de visiones políticas bien definidas, como las que sustenta el Capitalismo.

Actualmente, se han presentado manifestaciones de carácter violento, más allá del daño físico causado a personas y bienes de carácter público y privado; por parte de sectores opuestos a los logros sociales que el Gobierno Bolivariano ha permitido gocen un grueso porcentaje de la población a nivel nacional. Las recientes declaraciones emitidas por parte de una vocera de la oposición económica y política del país, ante el parlatino, deja entrever que desde su posición de clase, se refiere a una realidad totalmente distinta a la que pueden hacer mención las personas que han sido atendidas por los programas sociales impulsados desde las políticas públicas gubernamentales, por ello, la realidad no pre-existe sino que se crea desde la visión que se tenga de sociedad.

Venezuela, no atraviesa por un caso excepcional en que por medio de acciones violentas un grupo social intenta tomar el poder, por el contrario, la violencia ha sido parte de la dinámica relacional humana del país, desde el mismo momento en que adopto el nombre de Venezuela. Las luchas políticas se han dado con mayor o menor grado de violencia en distintos periodos de tiempo, buscando instalar modos de producción acordes a la visión de quienes aspiran el poder en el territorio, así también, para justificar los cambios en lo que se han bosquejado estos procesos, tanto las versiones oficiales como las de oposición a los gobiernos de turno, han invocado nobles virtuosidades del sistema e ideales de los libertadores, pero no en su totalidad, sino en aquellos parajes de la historia que a cada quien convienen. Hoy se escucha en las manifestaciones violentas de calle, clamar por la libertad, sin especificar a qué libertad se refieren, pues cuando su método de lucha instala guayas para degollar ciudadanos, quemar vehículos, cerrar vías públicas y solicitar intervenciones extranjeras aun cuando el mundo conoce el producto de ellas para los pueblos, se debe explicar claramente desde el gobierno afectado, a que libertad se refieren los detractores.

La violencia hoy, se ha agudizado fundamentalmente, porque a 18 años de Revolución las contradicciones de clase también lo han hecho, y porque probablemente, ya se vislumbra un cambio real, en estructura y superestructura del modo de producción, lo que pudiera afectar seriamente los intereses transnacionales de potencias económicas que ven en Venezuela, un país bananero, en este caso productor de petróleo en pleno siglo XXI.  Es menester que el Estado venezolano, desde la visión estratégica de sus actores políticos y de gobierno, enfrente de manera clara y contundente, los objetivos propuestos desde el centro del capital mundial, y el desarrollo de la idea de la toma del poder político por parte de “altos estratos que han perdido razones objetivas de sus estatus privilegiado, el cual ya no está acorde con la infraestructura social y con las nuevas ideas que se extienden paralelamente a los cambios de estructura” (Scheler, 2004:21). La pseudo-burguesia[2] nacional.

La lucha por la consolidación de una República Revolucionaria, no solo puede darse  en el campo internacional, debe también hacerse a la interno del país, pues ambos campos constituyen el mundo de las ideas económicas y políticas, actuando directamente en el pensamiento de los opuestos al nuevo modelo, haciéndoles entender la estructura de la motivación como dinero-mercancía- dinero en lugar de mercancía-dinero –mercancía como lo planteaba Marx, creando enemigos  en ambos escenarios, lo cual puede resultar peligroso para la estabilidad y la paz de la nación. Aquí es oportuno parafrasear  a Jaime Pardo Leal[3], cuando dice que el enemigo no perdona ni olvida,  el enemigo de clase, aun cuando por desconocimiento de ésta, se enfrente a ella.

Hoy se pueden apreciar los múltiples métodos de instrumentalización que utiliza el Capitalismo internacional para consolidar su ideología[4] fuera y dentro de Venezuela, el pronunciamiento de la máxima autoridad del Ministerio Público, culpando a los órganos del Estado por las situaciones de agresión y vulneración de derechos ciudadanos en el marco de manifestaciones de oposición, hace parte de la lucha ideológica que libra la forma de Revolución que adelanta el Gobierno Bolivariano frente a la imposición de la  idea de democracia burguesa, que “no apareció de ningún modo por virtud de los medios democráticos” (Trosky,2009:69) y que hoy defienden los herederos de los socialdemócratas que gobernaron el país entre 1958-1998. No solo accionan en el campo práctico de la violencia armada y urbana causando terror y afectando derechos de los connacionales, sino también, desde las instituciones que se han creado para fortalecer el nuevo modelo económico, político y social que se impulsa desde el año 1999.

Es decir; desde el Estado, se debe hacer frente a la lucha ideológica que tiene como objetivo consolidar mecanismos de dominación por parte de la pseudo-burguesia nacional, haciendo uso de otra institución como la Defensoría del Pueblo, la cual debe apropiarse de “la tarea fundamental de las fuerzas revolucionarias, la cual es construir un discurso contra- ideológico” (Varas, 2015:42) capaz de dar visibilidad a los daños que las acciones de la contrarrevolución están causando en la sociedad venezolana contemporánea. Si el Ministerio Público, encargado de asegurar los procesos de acceso a la justicia en el país, parcializó su visión en función de proteger los intereses de clase, que su máxima autoridad adquirió en Revolución, alejándose del objetivo funcional de la institución, entonces la Defensoría del Pueblo, debe entrar en la contienda garantizando los derechos de los venezolanos que sistemáticamente han venido siendo vulnerados, por los actores políticos de oposición en cada mensaje enviado a través de las redes, en cada vía pública cerrada, en cada inmueble calcinado, en cada representante de los órganos de control herido u asesinado, en cada ciudadano quemado  o degollado, en todos y cada uno de los supuestos jurídicos que se hayan visto vulnerados producto del intento de “ la demolición de las organizaciones obreras[5], en la destrucción de las reformas sociales y el aniquilamiento completo de los derechos democráticos, con objeto de impedir la resurrección de la lucha de clases del proletariado”. (Trosky, 2009:30).

Es necesario, que la ciudadanía vea una Defensoría activa, misionera y comprometida con el estado de bienestar que la Revolución Bolivariana ha venido fomentando en los años en que ha estado al frente del Estado como gobierno. Ante el desclasamiento de actores claves en el Ministerio Público, el Defensor del Pueblo y todos los representantes de la institución, se deben activar intentando evitar que la nación sucumba ante la propuesta de la pseudo-burguesia nacional, que reconoce muy bien que el “imperialismo suele adoptar otros métodos para mantener el dominio, o bien tratar de dividir el frente Revolucionario desde dentro o bien enviar fuerzas armadas para ayudar directamente a los reaccionarios del interior” (Mao Tse Tung, 1969:53). Ante las actuales circunstancias, la coherencia debe acompañar el accionar de la institución, debe permitir tanto a lo interno como ha lo externo del país, visibilizar que significa la violencia en los términos políticos actuales para Venezuela, quienes son los actores violentos, y como la violación sistemática de derechos fundamentales se ha venido dando no solo con las acciones de calle, sino también con la simbología utilizada por la oposición en cada una de sus manifestaciones.

No es tiempo de vacilar, es el momento de acciones concretas que permitan hacer sentir a la población, que la decisión de enrumbarse en el año de 1999, al cambio del orden establecido por la democracia burguesa, no ha sido en vano, y que la Defensa del Pueblo, se encuentra representada en los actores del gobierno que se eligió con más votos que una asamblea legislativa, que una gobernación o una alcaldía en el país, y que esa representación tiene conciencia del rol histórico que cumple ante las actuales circunstancias, en que el mundo de valores del Capitalismo intenta elevarse sobre los valores de la propuesta Revolucionaria,  de una sociedad más justa y equitativa, usando mecanismos violentos y culpando de su accionar a los órganos que deben cumplir el rol de garantizar estabilidad y paz para la República.

Es la Defensoría del Pueblo,  el actor válido para que la institucionalidad haga frente a quienes el Capitalismo extranjero ha hecho creerse más pueblo que el resto, aun siendo minoría.

Luis Fernando Claros Posada

Publicado en https://www.aporrea.org/ddhh/a247225.html

Bibliografía

Scheler, M. 2004. Sobre el resentimiento. Fundación Manuel García-Pelayo. Caracas.

Trosky, L. 2009. Que es el Marxismo / Su moral y la Nuestra. Fundación Federico Engels.       Madrid.

Tse Tung, M. 1969. Las contradicciones. Editorial Grijalbo. México.

Varas, I. 2015. Riesgos de la Ideología. Trichera. Caracas.

---

[1] Modo incluso de entender que es poder y quienes son pueblo en los procesos políticos nacientes post-independencia.

[2] Se recomienda revisar el concepto de nacimiento de la burguesía, para comprender porque el autor se refiere a pseudo-burguesia nacional en Venezuela.

[3] Abogado y político colombiano perteneciente a la Unión Patriótica (1941-1987).

[4] Entiéndase por esta, en los términos empleados por Marx, como falsa conciencia.

[5] Hoy podríamos llamar de base, comunales y sociales.

Leer más...

La Tarea de Diego

Finalizaba el año escolar, cuando al medio día, justo a la hora de almuerzo, Diego, de seis años, el nieto menor de Heriberto, aprovecho la presencia de su abuelo en el comedor para preguntar: Nono ¿Quién era Bolívar?. Era el 14 de diciembre de 2004, Heriberto tomó su última cucharada de sopa, miro al niño con ojos de ternura, y aprovecho la ocasión para hablar sobre el ALBA. 

(De la propuesta editorial: 100 cuentos, 100 palabras, para dormir a mis tres. CencisEditores)

Leer más...

¡SI NO LO HICIERAN ME RASPO A LOS JEFES RESPONSABLES!

¡Si no lo hicieran me raspo a los jefes responsables!

Fue la frase que retumbo en la cabeza de Federico Silva, la mañana de febrero cuando se rompió la manguera de agua que iba al radiador del auto, y se detuvo entre la avenida España y bello monte preocupado por el recalentamiento y la inmensa cola que no dejaba avanzar. El auxilio de los transeúntes y su hija menor que ya no llegaría a la escuela, lograron llevar el auto al primer cruce de la esquina bajando a la derecha, lugar donde pudo ver el inicio de las guarimbas.

Luis Fernando Claros Posada

Leer más...

Propuesta al Movimiento por la Vida y por la Paz (propiciando el voluntariado social)

FASE I

Barrido Institucional

Se solicitara a todas los entes Nacionales y Regionales que pongan a disposición del movimiento un (01) trabajador por un (01) solo día a la semana, que tenga habilidades en las áreas de Seguridad Ciudadana, Resolución de Conflictos, Protección del hábitat como derecho a la ciudad, Recreación, Deporte y Cultura, a los fines de tener un equipo de facilitadores prestos a iniciar jornadas de formación y organización comunitaria en diversas áreas en Barrios y Sectores de los distintos municipios del estado Táchira.

FASE II

Conformación de equipos de Voluntariado Social por la Vida y por la Paz

Una vez seleccionado el personal proveniente del Barrido Institucional FASE I,  se iniciara un proceso diagnóstico de los postulados para determinar profundidad de conocimientos en las áreas en que han desarrollado sus habilidades y destrezas, determinando de este modo equipos de once (11) personas,  conformados por un (01) Pro-Facilitador, y diez (10) Facilitadores sectoriales o barriales.

1.       Se debe diseñar perfil de Pro-facilitador y perfil de Facilitadores sectoriales o barriales.

2.       Se debe mapear los municipios pilotos, e identificar los barrios y/o sectores en los cuales se aplicaran las experiencias de trabajo por la vida y por la paz enmarcada en la Misión a toda Vida Venezuela.

3.        Se deben conformar contenidos curriculares en función a:

A)     Sensibilización  20 Horas…………  Principios Básicos de impacto cualitativo

B)      Formación          40 Horas………… Procesos de organización social

C)      Capacitación     100 Horas………..Conformación de Grupos Barriales y/o sectoriales, que puedan presentar proyectos a la ONA u otros organismos que promuevan la paz, la seguridad Ciudadana y la integración comunitaria.

FASE  III

Jornadas de Impacto Social por la Vida y por la Paz

Se deben definir dos áreas de atención en Función de la agitación social necesaria para la visibilización de las políticas públicas en el marco del movimiento por la vida y por la paz.

1.        Jornadas Sociales de Atención realizadas cada quince (15) días. (Jornadas en que se incorporan los diferentes entes del Gobierno Nacional y Regional, que cumplen funciones de asistencialismo)

2.       Tomas de espacios públicos por la vida y por la Paz productos de la  FASE II (Jornadas de agitación barrial y/o sectorial que se hará con la participación de las y los ciudadanos que se han beneficiado de los procesos de sensibilización, formación y capacitación en los espacios priorizados del estado, dichas tomas deben hacerse semanalmente en distintos puntos del barrio y/o sector en que se han venido desarrollando los pilotajes, a fin de mantener un ambiente de agitación permanente. No deben durar más de una hora y deben procurar aglomerar la mayoría de público posible a los fines de continuar fortaleciendo espacios de comunicación y relación social entre vecinos, reconociéndose como hacedores de paz. Permitirá mantener el movimiento en la calle.

Leer más...

Los Fascificos y el Táchira

Indiscutiblemente el estado Táchira, en lo que llamamos la región andina del país, ha sido uno de los estados más desprovistos en materia de políticas públicas históricamente, la mano de caracas, tomando a esta para referirnos al asiento del Gobierno Nacional, durante el siglo XX, no alcanzo siquiera a rozar levemente los asuntos estructurales, de una sociedad que por su cercanía con la hermana república de Colombia comenzó a constituirse en base a la dinámica económica de frontera. Debemos también recordar, que el asunto al que nos referimos en cuanto al Táchira, es similar por no llamar idéntico, al que sucede con la ciudad de Cúcuta, donde la mano de Bogotá aun en la actualidad no alcanza para atender las necesidades estructurales de la sociedad santandereña que se configura como bastión del narcotráfico desde la década de los años 80tas.

Los gochos como jocosamente llaman a los tachirenses en la capital, vienen siendo los motilones santandereños para Bogotá, los primeros son conocidos como colombianos en caracas, y los segundos como venecos en la capital colombiana.

La falta de representaciones reales, de figuras de autoridad constituidas de forma concreta y de acompañamiento directo por las autoridades competentes para la implementación de políticas públicas en el estado Táchira, permitió, que los gochos, se dieran los gobiernos que querían, y que en lugar de marcar tendencias especificas en cuanto a la manera correcta de configurar su sociedad, dibujaran un imaginario colectivo que les permitiera vivir en lo que para algunos es doloroso pero, real, una sociedad de cómplices. Donde lo importante no es construir en colectivo, sino mimetizarse de tal modo, que se pueda ser amigo de todos, pero al mismo tiempo, se puedan negociar los principios de acuerdo al postor que entre en el juego.  Ejemplo vivo de ello, la convivencia pacífica hasta que se tocan los intereses económicos del contrabando, la extracción de gasolina y el raspe de las divisas.

Con la aparición del Compañero Chávez en la escena y la propuesta de la Revolución Bolivariana como nueva fase política, se fragmenta un modelo de sociedad que se venían dado los mismos con las mismas, la repartición de curules a nivel nacional, alcaldías a lo local y la gobernación a lo estadal, se quebró, pues eso obligo, a que algunas figuras territoriales marcaran tendencias férreas para sobrevivir al momento que se avecinaba, la construcción de un nuevo modelo de hacer país.

La Asamblea nacional constituyente y el ímpetu del discurso de la dirección nacional, específicamente del compañero Chávez, obligo a que quienes desean continuar en la escena política, se enfrentaran a sus movimientos políticos de nacimiento, y se rasgaran las vestiduras en nombre de la refundación de la Republica. Sin embargo, no se logró, que el germen del proceso “decultural” de frontera como lo plantea Bourdeau,  fuese reflexionado, analizado y tratado de manera concreta en los apóstoles que estaban asumiendo el estado.

Los primeros años de Revolución, traen consigo aportes significativos a la sociedad tachirense que se ve tocada por un gobierno preocupado por la mejora de la calidad de vida de los gochos. Después de tantos años de decidía a excepción de los años de Eustoquio Gómez (en cuanto a presencia del gobierno nacional nos referimos), las y los habitantes del Táchira sintieron que había que rendirle cuentas a la autoridad central y que de este modo, se podrían mejorar los errores cometidos por los dirigentes que habían pasado por la entidad y que a la fecha aún marcaban la pauta.

Pero el dejar al nuevo gobierno en manos de quienes se rasgaron las vestiduras trajo consigo un nuevo matiz a la sociedad tachirense, si en el siglo XX, se habían repartido las cuotas políticas sin consentimiento de Caracas entre los mismos, AD-COPEI- COPEI -AD-. Ahora se entregó a quienes militando en dichos partidos de manera reservada no habían logrado espacios públicos, y al unificar criterios en cuanto al modo de desaparecer de la escena a quienes eran públicos, encontraron intereses comunes para unirse de manera temporal con el objetivo de acceder al poder. Una unión temporal de contrarios que les permitió asumir responsabilidades en nombre de los intereses comunes.

El compañero Chávez, hablo en alguna ocasión, de que la historia de la republica podía contarse a partir de las traiciones, y recordó en sus discursos al General Cipriano Castro, depuesto por su compadre. Bueno, eso hace parte de la necesidad de entender el fenómeno social que permite constituir la sociedad tachirense no solo del siglo pasado sino del presente.

No es casual, que las acciones verbales más xenofóbicas de la república se presenten en la entidad tachirense, aun reconociendo que todos y cada uno de sus habitantes tiene profundas raíces colombianas, no es casual, que las políticas públicas emanadas del Gobierno Nacional, que se ponen en práctica en la entidad bajo la figura de los mismos directores que han venido ostentando cargos desde el triunfo de la Revolución, no funcionen de la manera correcta y se desvíen en un alto porcentaje hacia el paso fronterizo con la hermana República. ¿O Cómo explicarnos las guarimbas internas cuando se nombra compañeros de otras entidades o jóvenes en las direcciones de organismos en Táchira?

Entender el complejo proceso que vive una sociedad como la tachirense, requiere de una observación constante, directa y de un acompañamiento concreto de quienes orientan las líneas nacionales. Los Gochos no son arrechos, son ciudadanos y ciudadanas como cualquier otro del país, con una variante especifica que se las ha dado el vivir en una frontera, donde han sido históricamente abandonados por el gobierno nacional, junto a una ciudad vecina que ha vivido lo mismo por parte de su gobierno, y que no han encontrado otra forma de sobrevivir que de aquella donde todo es susceptible de compra y de venta, y si nos lo regalan mejor, para hacer negocio con ella, y solo gastar saliva.

Todo esto, ha producido un movimiento inorgánico que no garantiza las condiciones para enfrentarnos al poderío económico que busca desestabilizar la república, los verdaderos actores de la construcción real del país, en la entidad, están invisibilizados por figuras que distan mucho de generar espacios para el empoderamiento de un pueblo, que respalda las políticas nacionales pero, que no se identifica con los líderes locales ni estadales.

Si este no fuera el Táchira, las barricadas, las guarimbas y todos aquellos que están amedrentando a la sociedad civil en sectores como la av. Agustinos, la Av. España y el Municipio Cárdenas, ya habrían cesado en sus acciones y todo estaría nuevamente en orden.  Porque aquí hay una población que está de acuerdo con construir la Revolución de manera pacífica, pero eso no es condicionante para no darle un parado a quienes con violencia piensan detener el proceso que a nivel nacional se desarrolla en aras del estado Socialista.

O aquí el Gobierno Nacional, comprende que este es un estado de características anárquicas por la forma en que se ha constituido su sociedad, o quienes están dispuestos a dar la vida por una patria justa y en equidad como la profeso el Compañero Chávez, se verán en la obligación de darle organicidad a un pueblo, que la dirigencia política ha tenido relegado de los espacios de construcción colectiva real, y              que lo usa cada vez que vienen los representantes de Caracas para que hagan bulto.

Luis Fernando Claros Posada

Lcdo. Educación Mención Desarrollo Cultura

Investigador de Procesos Didácticos Educativos

http://www.aporrea.org/regionales/a183677.html

Leer más...

Estimado Ruben

Permíteme que te llame estimado, pues, he aprendido a hacerlo, desde el lenguaje en que tu sueles hablar, el de la música. Crecí en un barrio en los convulsionados años ochenta, no diré que soy tu admirador musical número uno, pero sí que con tus letras se han abierto muchas versiones de la historia ante mis ojos.

Me interese por conocer de otros países (El cono sur), al escuchar temas como desapariciones y ojos de perro azul, los sonidos de seis del solar y son del solar, me llevaron  a pasearme cuando niño de manera imaginaria por Latinoamérica y me invitaron a hacerlo de manera personal y física cuando crecí,  tu creación hermano, el fruto de pensamiento y la materialización de tu profundo análisis sobre las realidades de la época en que me toco crecer, constantemente me llevo a hablar de ti en el marco de las conversaciones más profundas que he podido sostener con algunas personas en mi corta vida (treinta años).

 Sin conocerte de manera personal, he podido decir que eres un genio, musical, que condensas en tus letras no solo a millones de pablos pueblos, ni juanes pachangas ni paulas c, sino a la historia de una Latinoamérica unida de esperanza y de libertad.

La esquina de tu barrio, se parece a la del mío, el miedo que se transforma en fuga lo he vivido en los bastantes amigos y conocidos  que el sistema de injusticias sociales (capitalismo) y sus órganos de control (Aparato ideológico del estado) han decidido que no existan más, y ¿sabes por qué?  Porque los barrios de los ochentas en casi el 90% del continente continúan intactos, porque la época del neoliberalismo, no paso, se agudizó, se mimetizó entre colores y como lo dijiste a finales del 90 en el tema hipocresía, ya no hay izquierdas ni derechas. En eso se convirtieron los políticos de oficio, en eso se convirtieron los artistas de grandes tallas, en ciudades de plástico trasformaron nuestras capitales. ¿Quiénes lo hicieron? Los que azotaron a Panamá en los sesentas, a Chile, Argentina, Paraguay en los setentas, a Colombia y Venezuela a finales del siglo XX e inicios del XXI.

Ciertamente, leí tu primera carta dirigida a la Venezuela que hoy tenemos en conflicto, la considere irrelevante, pues preferí quedarme con tu carácter de músico social, de artista que dejará de contar historias cuando a Nueva York se le acaben, y eso es difícil. Consideré que en ella, no te ponías del lado de nadie, que te habías convertido en el tema Hipocresía del álbum tiempos, y que no era necesario resaltarlo. Pero olvide algo, olvide que eras Rubén Blades, el genio que con su música ha llegado e impactado en la conciencia de  millones de niños y niñas, hoy adolescentes y adultos, en estos últimos cincuenta años. Tu música Rubén, te da respaldo y obliga a ponerte de algún lado, y cuando alguien como tú, opta por la neutralidad, se está poniendo del lado de la derecha, así no quieras hablar en términos políticos.

En mi Patria, Venezuela, en lo que resumo como el montón de tantas cosas bellas, como el cariño que guardo después de muerta mi abuela, las paredes de mi barrio y la esperanza que llevo siempre conmigo cuando me alejo de ella. En esta patria, desde el triunfo de la Revolución con Chávez al frente y hoy con Maduro,  hemos hecho posible la visibilizacion de muchos Rubén Blades en los barrios, Rubén Blades deportistas, Rubén Blades músicos, Rubén Blades educadores, Rubén Blades médicos, por nombrar algunos, que bajo otro modelo político y social, estarían engrosando la cifra de desaparecidos y muertos en las páginas amarillas de periódicos nacionales e internacionales, como aun lo hacen en Chile, Panamá, México, Colombia y el mismo Territorio de los Estado Unidos.

Entiendo que con tu primera carta solo quisiste plasmar algunas visiones que tenías al respecto del acontecer Venezolano, y como lo resaltas en tu segunda carta (Respuesta al Compañero Maduro) tienes muchos amigos venezolanos que opinan algunas cosas al respecto. Haces mención a un texto especifico del Compañero Lenin y resaltas que escoges muy bien tus lecturas, pero no dices que los amigos a quien nombras, no viven en los barrios, ni viven en los cerros, y no se les generaron condiciones objetivas y subjetivas para sobresalir en la sociedad, sino que por el contrario tuvieron la oportunidad, que los que nos creemos socialistas gracias a letras como las tuyas y a las de Lenin, hemos entendido que no son otra cosa que lo que podían generar económicamente o lo que ya poseían y podían acrecentar para quienes manejaban la sociedad. 

Estimado Rubén, no son los estudiantes quienes están cerrando e incendiando las calles, como tampoco fueron los transportistas quienes le hicieron paro al Compañero Allende (los documentos desclasificados lo demostraron). Decir aquí, que son los estudiantes es decir que Patria y Libertad en Chile era inocente de todo, aquí mi estimado Rubén, es la C.I.A, de la cual obviamente tú no eres parte, porque dejaría mucho que decir de ti si lo fueras, y entonces tu música habría sido solo un pasaporte para olvidarte del sitio del cual vienes. Aquí mi estimado Rubén, el conflicto sucede porque los dólares norteamericanos creen que pueden comprar todo, y un país que no se vende nadie lo podrá comprar.

Revisa las tácticas mediáticas que utilizan, y no hables tanto con tus amigos que ganan en dólares y hacen compras en Miami, googlea Venezuela y por cada noticia buena sobre nuestra Revolución, cuenta cuantas encontraras en contra. Aun puedes creer aquí no hay libertad de expresión cuando la oposición incendia las calles, asesinan gente pro gobierno en los barrios, le mientan la madre al presidente en cadenas nacionales e internacionales, dan golpe de estado en el año 2002 y hoy son gobernadores y alcaldes. Mi estimado Rubén, siéntate a la mesa de Ignacio Ramonet y pregúntale que considera sobre la libertad de expresión en Venezuela y nuestra Democracia.

En tu segunda carta haces referencia a que se consulte al pueblo, nuestra carta magna lo contempla y se llama Mecanismo de Referendo, eso pasa a la mitad del Gobierno y es un derecho que se puede ejercer, ¿por qué crees que no se esperan si acaso es nuestra población la que está haciendo desmanes?.

Has hecho muy buena música y eso te hace referente de un mundo, en que la sociedad se desintegra, en que la mentira puede más que la verdad, y muchos se hacen indiferentes apenas son suplidas sus necesidades particulares. Rubén es mejor pasar a la historia como el genio que denuncio a los golpistas, a los fascistas en su música  y no como el neutral inocente en que hoy te conviertes.

Entre Hipocresía y Maestra vida,  Opto por tu gran obra, específicamente por la felicidad del nacimiento de Ramiro, Nacieron mis niñas en Revolución Bolivariana quien lo creyera.

Luis Fernando Claros Posada

Edo. Táchira. Venezuela.

Leer más...

Burocracia no, Burocratismo que genera Corrupción.

Como construir comunas y así poder re planificar el estado en cuanto a su división política administrativa, cuando vivimos en un modelo que no acaba de morir y uno que no termina aun de nacer, por parafrasear a Gramsci. Simple, la solución la dio el compañero Chávez,  el consejo federal de Gobierno, y su Fondo Común Interterritorial, del cual el 30% a nivel nacional se destina para las entidades político territoriales (Gobernaciones y Alcaldías) y el 70% restante a fortalecer la organización comunitaria (Comunas, Consejos Comunales y movimientos sociales que hacen parte de ella) Ahora bien, esto suena interesante pero, en cuanto a su aplicabilidad como se da.

Imaginémonos un pote donde existe un recurso económico, susceptible de agotamiento, y al mismo tiempo imaginémonos un estado como el nuestro que se encuentra en proceso de Revolución, de cambiar todo lo que haya que cambiar contando en ello, a los funcionarios que tenemos en algunos espacios que en lugar de servir para la construcción de un nuevo modelo económico político, cultural y social, lo que hacen es funcionar en horario de oficina y atrasar los procesos de construcción comunal.

Los entes de gobierno para poder recibir el 30% del FCI, deben presentar ante el Consejo Federal de Gobierno, proyectos,  proyectos en base a una metodología que este tiene para su fin, los cuales deben contener memoria descriptiva, reseña histórica, cómputos métricos y presupuestos de cuanto es el monto a financiar, posteriormente se hace una discusión de los mismos en cuanto a  la necesidad de estos para potenciar el desarrollo de la entidad territorial a la cual beneficiaran, en el Consejo Estadal de Planificación y Políticas Públicas que se realiza contando con la presencia de los representantes electos en acto público y secreto por los y las ciudadanas (Alcaldes, Gobernador), ahí se priorizan para su aprobación.

El caso es distinto para las organizaciones del Poder Popular y Movimientos Sociales responsables de la construcción del nuevo modelo de estado, a los cuales les corresponde el 70% que queda de ese pote a nivel nacional.

Daremos un ejemplo simple, una comunidad X presenta como problemática el colapso de su red de cloacas, esta se había hecho cuando apenas habían 20 casas hace 30 años, en la actualidad cuentan con 100 casas y ya no da abasto, se reunieron en asamblea de ciudadanos y ciudadanas, priorizaron esta problemática, levantaron el informe e hicieron un oficio dirigido a la alcaldía para levantar un proyecto al respecto y suplir su necesidad. 

Fueron a la alcaldía, se encontraron con el funcionario que recepciona este tipo de solicitudes, lamentablemente, este compañero hace parte de la anterior gestión o ingreso en la nueva siendo amigo de alguien, y desconoce que la alcaldía ya presento los proyectos ante el CPPPE, y que el presupuesto ordinario esta también comprometido, es decir; que no se les va a dar a respuesta, sin embargo, recepciona el documento lo remite a la oficina correspondiente la cual tampoco emite respuesta al respecto (Desidia), y al cabo de tres meses  los voceros de la comunidad, han presentado este mismo oficio a cinco organismos en lo que les ha pasado lo mismo, eso causa en los actores sociales más importantes de nuestro estado inconformidad y desaliento al ver que sus necesidades no son resueltas.

Lamentablemente, ellos desconocían que estaban canalizando mal la solicitud, en cada estado del país, existe representación del Consejo Federal de Gobierno, responsable del manejo y destino de los fondos del FCI, esta misma solicitud después de tres meses se le presenta a ellos, se cumple con un formato que existe para este tipo de casos y que lo tienen en dicha oficina, donde básicamente se plasma la priorización de la necesidad,  un estimado de su costo en bolívares,  y a través de la oficina técnica regional se evalúa su factibilidad y su posterior pre-aprobación para corregir falencias que puedan presentarse. Aquí ya existe una respuesta.

Ahora bien, no había proyecto, solo una necesidad frente a una problemática que se presenta, la comunidad estima que costara aproximadamente 1.000.000 de bolívares. El Consejo Federal de Gobierno a través del FCI, les desembolsa 200.000 bolívares, y ahí quedo.  Esto no difiere mucho de la respuesta que no dieron ni la alcaldía ni los organismos de la gobernación a la que se presentó la solicitud, lo único es que llego parte del recurso.

Nuevamente, nos encontramos con un funcionario (Funciona de 8:00am a 12.00m y de 02:00pm a 05:30:pm de lunes a viernes) que no dio la información completa, seguramente porque ha pasado lo mismo que con los anteriores casos, resulto que esos 200.000 bolívares, no eran para la ejecución del proyecto, sino para la elaboración del mismo, es decir; ese dinero inicial hace parte de lo que algunos conocen como el plan de ejecución de obra o  en el servicio comunitario el famoso diagrama de Gann, que indica cómo se desarrollaran las actividades hasta satisfacer la necesidad, la planificación estratégica para poder abordar las problemáticas de las manera adecuada.

A Través de este desembolso, continua el fortalecimiento de la organización comunitaria, la cual entonces debe dedicarse a buscar en el seno de su comunidad los profesionales que cuentan con los conocimientos técnicos y la experiencia para elaborar el proyecto que posteriormente será presentado al CFG, para que el recurso restante sea destinado a la ejecución de la obra. Logrando no solo resolver el problema de colapso de cloacas, sino también generando empleo local, y comprobando en lo tangible, que un nuevo estado es posible construirlo si nos empeñamos en fortalecer la comunicación y los procesos formativos de todos aquellos que estamos involucrados en el proceso social que adelanta la republica bajo la premisa  de la Revolución Bolivariana.

Derrocar el estado burgués no es tarea fácil, pues este se encuentra inserto de manera intangible en el subconsciente las personas que lo materializan, el cambiar el nombre de las estructuras y de los cargos, funcionario a servidor público, no puede ser un asunto meramente semántico, debe ser un proceso de formación y capacitación en el nuevo marco filosófico que estamos construyendo desde el impulso creador que reconoció el compañero Chávez en nuestro pueblo.

No podemos seguir creyendo que porque en cargos de dirección ponemos a los suma cum landen, o a los familiares de x representante o al Compañero o a la Compañera que más conocen en su barrio tenemos todo para construir la Revolución, no, eso no puede continuar así, al suma cum laden quizá le falte la experiencia, al familiar quizá la teoría y la práctica, y al compañero o compañera quizá le falte la teoría.

La revolución no es un paseo que al término del día recordaremos como algo bonito, es un viaje que como todos los viajes, ha de cambiar nuestro modo de vivir, y estamos obligados a formarnos diariamente, más aun en el rol que nos ha correspondido asumir durante este, si realmente, estamos dispuestos a atacar la corrupción debemos fortalecer la formación y la capacitación técnica necesaria para conocer la solución a los problemas y poner al frente a los cuadros que realmente comprueben capacidades para guiar el viaje al tránsito del nuevo modo de vida que queremos en Socialismo. 

A través de este fondo materializamos la transferencia de competencias y atribuciones a las organizaciones del poder popular, así lograremos transformar el estado.

Luis Fernando Claros Posada

Lcdo. Educación Mención Desarrollo Cultural

Investigador de Procesos Didácticos

Leer más...